索爾仁尼琴小說(shuō)中的圣人形象研究_2224.pdf

1、亞歷山大·伊薩耶維奇·索爾仁尼琴（1918-2008）是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)最偉大的人物之一，他的生命經(jīng)歷曲折傳奇，文學(xué)是他跌宕起伏生活中最大的慰藉。經(jīng)歷了八年勞改與三年流放的生活，讓索爾仁尼琴對(duì)整個(gè)世界有了更為冷靜客觀的認(rèn)識(shí)。從病魔手里死里逃生，給他的生命賦予更為神圣的意義。他不遺余力地在作品中為讀者展現(xiàn)真實(shí)的俄羅斯，努力揭示人的美好精神與品格，被譽(yù)為“俄羅斯的良心”。他從第一部作品發(fā)表開(kāi)始，就致力于探討艱辛境遇中人的品質(zhì)，他肯定個(gè)人的

2、尊嚴(yán)和生命價(jià)值，批判所有企圖破壞這一尊嚴(yán)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的行為，這一理念貫穿他創(chuàng)作的始終。秉承著人道主義精神，表達(dá)自己對(duì)俄羅斯苦難的沉思和對(duì)俄羅斯母親的摯愛(ài)，索爾仁尼琴在作品中普遍塑造著這樣一類(lèi)人：他們即使艱辛困苦，備受屈辱，仍然保持著人的美好品質(zhì)，堅(jiān)定地維護(hù)著人的尊嚴(yán)和人格，堅(jiān)守真善美道德，奉行克制犧牲精神，勇于承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任與使命，他們是千萬(wàn)俄羅斯人行為上的引路人精神上的守護(hù)者，我們將具有此類(lèi)特征的人物形象稱(chēng)為圣人形象。
　　索爾

3、仁尼琴塑造的圣人形象既浸透著俄羅斯民族的文化精神，又呈現(xiàn)出現(xiàn)代人類(lèi)精神家園守護(hù)的啟示意義。一方面，俄羅斯民族精神和傳統(tǒng)文化及其孕育的一代又一代的圣人，對(duì)索爾仁尼琴塑造圣人形象有著潛移默化的作用，蘇聯(lián)時(shí)期作家跌宕曲折的生命歷程，對(duì)他圣人形象系列的構(gòu)建產(chǎn)生了直接的影響。研究索爾仁尼琴圣人形象，可以發(fā)掘其蘊(yùn)含的俄羅斯民族精神和文化傳統(tǒng)，認(rèn)知其折射的二十世紀(jì)的俄羅斯社會(huì)現(xiàn)實(shí)。另一方面，作家塑造的這些具有偉大品格的圣人形象，在世風(fēng)日下物欲橫流的現(xiàn)

4、代社會(huì)能起到守護(hù)美好精神家園的作用，啟示現(xiàn)代人要樹(shù)立崇高的理想信念和道德品質(zhì)，以防淪陷在各種欲望的漩渦中。
　　為了對(duì)圣人形象進(jìn)行更加系統(tǒng)的研究，拓寬作家的研究范圍，本論文主體部分共設(shè)置三章進(jìn)行專(zhuān)門(mén)論述。
　　第一章探討索爾仁尼琴的圣人情結(jié)。索爾仁尼琴深受俄國(guó)東正教及民族精神文化傳統(tǒng)的影響，吸收了俄羅斯歷史上圣愚圣徒形象精髓和俄羅斯世俗文學(xué)圣徒精神，在此基礎(chǔ)上形成了自己的圣人思想，并根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與結(jié)合自身的經(jīng)歷，在作品中塑造

5、出了一系列貼近現(xiàn)實(shí)生活又有精神引領(lǐng)作用的正面人物形象——圣人形象。
　　第二章研究索爾仁尼琴在小說(shuō)中具體塑造的圣人形象。根據(jù)索爾仁尼琴小說(shuō)塑造圣人形象的特點(diǎn)，將圣人劃分為兩類(lèi)，一類(lèi)是有著一技之長(zhǎng)的知識(shí)分子，能將自身所學(xué)運(yùn)用到國(guó)家的發(fā)展、人民的幸福之上，施行濟(jì)世救民義舉；另外一類(lèi)則是平凡生活里無(wú)私奉獻(xiàn)的普通人，他們?cè)谄D辛境遇中堅(jiān)忍克制，奉行犧牲精神，力所能及行善。作家的圣人品格構(gòu)想在自己一系列的形象中得以體現(xiàn)，他堅(jiān)信圣人在現(xiàn)實(shí)中具有