“記言”在《左傳》敘事中的變化研究_4215.pdf

1、《左傳》是中國(guó)敘事文學(xué)的起點(diǎn)，在它的身上有著諸多的中國(guó)敘事傳統(tǒng)的特征。而“記言”這種特殊的敘事方式在《左傳》中的作用與價(jià)值，學(xué)術(shù)界對(duì)它的關(guān)注還不是很夠，本文希望通過“記言”在《左傳》敘事中變化來看它的敘事特色以及其背后隱含的中國(guó)敘事傳統(tǒng)的特色。論文共分為五個(gè)部分：
　　緒論部分簡(jiǎn)要回顧了《左傳》敘事的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)以中國(guó)敘事傳統(tǒng)為目的來研究《左傳》敘事是當(dāng)前《左傳》敘事研究的熱點(diǎn)，并指出了“記言”與《左傳》敘事研究的可能與意義。<

2、br>　　第一章從“記言”在甲骨卜辭、銘文和今文《尚書》的敘事中來看“記言”與敘事的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)“記言”在殷商甲骨卜辭開始就已經(jīng)開始承擔(dān)敘事，西周銘文則讓“記言”進(jìn)一步在敘事中發(fā)揮作用，今文《尚書》打通了“記言”融入敘事的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為“記言”在《左傳》敘事中盡情發(fā)揮作用打下基礎(chǔ)。
　　第二章主要從“記言”在《左傳》文學(xué)敘事中起到的新作用來看“記言”在敘事中的變化，指出“記言”不僅能夠利用人物意圖來推動(dòng)《左傳》情節(jié)發(fā)展，而且還能“編造

3、”具有文學(xué)意味的情節(jié)；同時(shí)《左傳》依靠著人物對(duì)話實(shí)現(xiàn)了“口中敘”，在人物語言的幫助下《左傳》可以隱藏人物行動(dòng)使敘事變得簡(jiǎn)潔緊湊；此外，《左傳》憑借著文本中的“君子曰”讓敘事主體可以自由的迸發(fā)情感，而虛構(gòu)的人物語言又滿足了《左傳》敘事的需要，“記言”已經(jīng)成為了《左傳》文學(xué)敘事的一種手法了。
　　第三章著重從文化的角度來看“記言”在《左傳》敘事中的轉(zhuǎn)變，認(rèn)為春秋時(shí)期“人”的覺醒、“立言不朽”的價(jià)值取向以及史官的勸懲精神與禮崩樂壞的激烈