中國(guó)傳統(tǒng)家庭代際倫理思想研究.pdf

1、傳統(tǒng)家庭代際倫理是中華民族處理父母與子女、晚輩與長(zhǎng)輩關(guān)系的一個(gè)重要的道德規(guī)范。在中國(guó)古代思想史上,孝是人倫之本,道德之源。孝在中國(guó)傳統(tǒng)倫理乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化中都具有十分重要的地位。當(dāng)前研究孝的問題仍具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。本文力圖在繼承前人成果的基礎(chǔ)上,結(jié)合時(shí)代的新特點(diǎn)論述傳統(tǒng)家庭代際倫理的現(xiàn)代意義,并對(duì)如何建構(gòu)體現(xiàn)時(shí)代特色的新型家庭代際倫理提出一點(diǎn)自己的看法。 論文分為四個(gè)部分： 第一部分：中國(guó)傳統(tǒng)家庭代際倫理思想

2、產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源。從西周到宋元明清,孝經(jīng)歷了從宗教倫理到家庭倫理,再到政治倫理的演變過程。傳統(tǒng)孝觀念的產(chǎn)生是有歷史必然性的,它是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和血緣宗法制度在家庭倫理關(guān)系上的反映。 第二部分：中國(guó)傳統(tǒng)家庭代際倫理思想概述。在數(shù)千年的古代社會(huì)實(shí)踐中孝的內(nèi)涵不斷發(fā)展變化,其主導(dǎo)性的內(nèi)涵包括五個(gè)方面,即父義母慈,正身率下；端蒙重教,愛子有道；養(yǎng)親敬親,以義諫親；善繼善述,以功顯親；祭葬以禮,慎終追遠(yuǎn)。并從個(gè)體、家庭、社會(huì)三個(gè)層面分

3、析中國(guó)傳統(tǒng)家庭代際倫理思想的本質(zhì)。 第三部分：中國(guó)傳統(tǒng)家庭代際倫理思想的歷史評(píng)析。傳統(tǒng)孝觀念在歷史上的價(jià)值具有兩重性的特點(diǎn)：一方面它在調(diào)節(jié)家庭及社會(huì)人際關(guān)系、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等方面發(fā)揮了積極作用；另一方面它的歷史和階級(jí)的局限性給中國(guó)的政治、法律、人際關(guān)系以及中國(guó)國(guó)民性都帶來了一些消極的影響。 第四部分：中國(guó)傳統(tǒng)代際倫理思想的現(xiàn)代意義。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,弘揚(yáng)養(yǎng)老敬老的孝道德傳統(tǒng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義：