當(dāng)代中外發(fā)展觀的演進(jìn)及其理論比較_19771.pdf

1、密級(jí)學(xué)號(hào)■碩士學(xué)位論文作者姓名疊建絲指導(dǎo)教師姓名星座氐熬蕉學(xué)科專業(yè)璺盤(pán)墨圭墨墨煎生墨墊墮塑塾直提交論文日期三QQ查生墮旦也相同，即人本性、全面性、協(xié)同性、可持續(xù)性。但二者人本哲學(xué)基礎(chǔ)和和對(duì)人本內(nèi)涵的理解卻是不同的，提出主體也是不同的。由于國(guó)外發(fā)展觀的提出主體是個(gè)人、學(xué)者或一些國(guó)際組織，而我國(guó)科學(xué)發(fā)展觀的提出主體是我國(guó)執(zhí)政黨和我國(guó)政府，因此，二者的貫徹力度和效果是不一樣的。國(guó)外發(fā)展觀的貫徹力度畢竟是有限的：而科學(xué)發(fā)展觀符合國(guó)情、順應(yīng)民意，

2、一定能貫徹到改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程之中。它在全面建設(shè)小康社會(huì)中具有統(tǒng)領(lǐng)全局的作用：又是解決我國(guó)現(xiàn)實(shí)矛盾的“及時(shí)雨”；同時(shí)，它還為廣大發(fā)展中國(guó)家樹(shù)立了發(fā)展的典范，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義大國(guó)對(duì)全人類的負(fù)責(zé)態(tài)度?？梢哉f(shuō)，無(wú)論在發(fā)展的實(shí)踐方面，還是在發(fā)展觀方面，中國(guó)都走在了世界前列，為世界的發(fā)展和發(fā)展理論做出了巨大而深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)當(dāng)代中外發(fā)展觀各自演進(jìn)歷程及其理論的比較，可以說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義制度是形成并落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本保證，科學(xué)發(fā)展