走出人類中心主義：從《魯濱遜漂流記》和《瓦爾登湖》看人類自然觀的轉變_34742.pdf

1、生態(tài)批評的目的在于“通過文學或文化批評重新審視人類文化，顛覆、挑戰(zhàn)、揭露和批判導致環(huán)境惡化和生態(tài)危機的思想根源-狹隘的人類中心主義，喚醒人類的生態(tài)保護意識，從而確立一種新的生態(tài)觀，實現人與自然的和諧發(fā)展”。生態(tài)批評的首要對象和任務是從生態(tài)中心的視角對文學經典的重讀和重審，特別關注對自然界的表現。
　　 《魯濱遜漂流記》與《瓦爾登湖》兩部作品都是世界文學史上的經典?！锻郀柕呛返膭?chuàng)作無疑受到《魯濱遜漂流記》影響，兩部作品都描述了個

2、人在自然中獨自生活的經歷，許多學者對此都曾有所論述，但是對于這兩部主題類似的作品所表現的自然觀及其自然觀間的聯系卻鮮有學者進行較為系統(tǒng)的研究。
　　 本文從生態(tài)批評的視角出發(fā)并結合人類文明發(fā)展進程，對兩部主題作品中的自然觀展開討論。本文認為魯濱遜的自然觀實質是人類中心主義，這種人類中心主義在人類文明發(fā)展的初期有著進步意義，但同時也包含了反生態(tài)的因素。《瓦爾登湖》中與梭羅同時代的美國人繼承了魯濱遜的人類中心主義自然觀，在工業(yè)化和城

3、市化的進程中，他們改造自然的活動造成了生態(tài)惡化，梭羅的自然觀中有著弱式人類中心主義的因素，但他所倡導的主要還是一種蘊含著生態(tài)中心主義的自然觀，是對魯濱遜式的強式人類中心主義的一種反撥。
　　 將兩部作品聯系起來看，可以從人類文明發(fā)展的高度來考察人類中心主義自然觀的利弊，并使我們對人類自然觀從人類中心主義到生態(tài)中心主義的轉變的意義有一個更清晰的認識。雖然人類中心主義曾有過積極的一面，但是隨著人類改造自然能力的突飛猛進和物質欲望的不