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1、高勝利:潘岳研究中文摘要潘岳(247——300),字安仁,滎陽中牟(今屬河南)人,西晉太康時(shí)期的著名文學(xué)家。他的詩文言淺情深,真摯動(dòng)人,在中古文壇占有重要的位置。本文試圖通過對(duì)潘岳人生經(jīng)歷與仕宦沉浮的細(xì)致爬梳來探究其思想、心態(tài)的變化過程。潘岳是西晉太康時(shí)期文士的典型代表,通過研究他的生存狀態(tài)從而可以窺探當(dāng)時(shí)士人的內(nèi)心世界和社會(huì)風(fēng)尚。論文由導(dǎo)言、正文和附錄三部分構(gòu)成。導(dǎo)言部分,對(duì)該選題的來源以及研究的目的和意義、學(xué)術(shù)史回顧、研究的范圍和方
2、法進(jìn)行了具體闡述。正文共分十章。第一章對(duì)滎陽潘氏潘岳一族的家族世系、家世背景以及主要家庭成員進(jìn)行了細(xì)致考證。滎陽潘氏自東漢末年便定居在河南中牟縣,潘岳祖父官至安平太守,潘岳父親官至瑯邪內(nèi)史,是故潘岳出身于中下層士族階層。潘岳的出身及其家族的社會(huì)地位,使得他必須像其他士人一樣依附于豪門貴戚,以求得在仕途上的發(fā)展和文學(xué)上的憑籍。此外,本章還對(duì)潘岳在青少年時(shí)期的生活經(jīng)歷以及晉武帝、晉惠帝時(shí)期的仕宦狀況進(jìn)行了論述與分析,并結(jié)合潘岳的相關(guān)作品,對(duì)
3、其生平仕歷中史書無載的事跡加以補(bǔ)證。潘岳在青少年時(shí)期因?yàn)椴湃A橫溢和容貌出眾獲得了較高的社會(huì)聲譽(yù),順利踏上仕途之路。但此后由于才名冠世,為眾所疾,加之因?yàn)榫砣氘?dāng)時(shí)的黨派斗爭(zhēng)中,遂長年棲遲下僚,抑郁不得志,直到咸寧五年才被外任為河陽令、懷縣令等。在西晉國運(yùn)昌盛之時(shí),士人可以一展雄心壯志,實(shí)現(xiàn)抱負(fù)之際,潘岳卻仕途不順,遂加快了追逐功名利祿的腳步,這在他的詩文中多次呈現(xiàn)出來?;莸蹠r(shí)期,潘岳先后依附權(quán)貴楊駿、賈謐等人,仕途順利,官至黃門侍郎的清要
4、職位,但卻乾沒不已,貪戀榮華富貴,最終卷入殘酷的政治斗爭(zhēng)中失去了性命。第二章是關(guān)于潘岳的品行人格及其思想風(fēng)貌對(duì)文學(xué)創(chuàng)作影響的具體論述。潘岳性格中既有輕浮躁競(jìng)的一面又有懦弱膽怯的一面,潘岳性格的這兩個(gè)方面使得他既追名逐利,趨炎附勢(shì),又不敢公然與當(dāng)權(quán)者抗拒,于是陷入統(tǒng)治者爭(zhēng)斗的泥潭中而無法自拔。潘岳的為人與為文既有統(tǒng)一的一面也有對(duì)立的一面,當(dāng)不牽涉到自身政治利害關(guān)系的時(shí)候,他的文學(xué)創(chuàng)作是真實(shí)地展現(xiàn)其內(nèi)心世界的;當(dāng)伴隨著其道德人格的逐漸墮落,
5、他的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)則表現(xiàn)出明顯的勢(shì)利化傾向,這些出于政治目的的作品與其人品是不一致的,說明了潘岳人品與文品的復(fù)雜性。潘岳既受儒家思想的影響,又受玄學(xué)思想浸潤,造就了其復(fù)雜而矛盾的思想性格,處在顯性層面的是積極入世思想,處在隱性層面的是隱逸思想。這兩種思想通過其作品表現(xiàn)出來,他的部分作品帶有明顯的目的性、指向性,是為了獲得統(tǒng)治者的認(rèn)可,以求得升遷的機(jī)會(huì)。因?yàn)槭送镜目部?,所以作品中展示的既有得意時(shí)的豪情又有失意時(shí)的牢騷,從現(xiàn)存的潘岳的文學(xué)作品
6、來看,往往觸發(fā)其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的雖然與一己情志的偶然沖動(dòng)有關(guān),但更多的是對(duì)以往某一時(shí)期生活狀態(tài)和生活經(jīng)歷的總結(jié)與安排以及對(duì)未來的展望,即其創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)重在展示與現(xiàn)實(shí)生活、個(gè)體情感的關(guān)系,具有較強(qiáng)的寫實(shí)性,但由于過于注重現(xiàn)實(shí)生活,缺乏開闊的視野和理論的高度以及形而上的思辨能力,使得潘岳的文學(xué)創(chuàng)作缺乏豐富的內(nèi)涵,顯得器局狹小。第三章從士族門第的視角探究潘岳等人加入魯公“二十四友“的心態(tài)以及考察該文人集團(tuán)成員的家世背景、地域分布與其入選之關(guān)系?!岸?/p>
7、十四友“為西晉時(shí)期重要士大夫生活之現(xiàn)象,他們依附賈謐是當(dāng)時(shí)特定社會(huì)環(huán)境下多種因素相互作用的結(jié)果:在外戚爭(zhēng)權(quán)和高勝利:潘岳研究新流麗。潘岳還開創(chuàng)了《藉田賦》等新的辭賦題材。此外,對(duì)潘岳辭賦中作者存疑的篇章進(jìn)行了考辨,并總結(jié)與歸納了潘岳辭賦的總體風(fēng)格特征。第七章論述了潘岳的哀誄文成就。本章首先探討了潘岳哀誄文的主題類型、風(fēng)格特征,然后對(duì)潘岳哀誄文的創(chuàng)作時(shí)間進(jìn)行了考證,最后論述了潘岳誄文的創(chuàng)作觀及其對(duì)前代文學(xué)的繼承與發(fā)展。潘岳作為西晉時(shí)期的著
8、名作家,其出身于具有儒學(xué)背景的文學(xué)家族,受傳統(tǒng)文化之熏染,故對(duì)誄文述德之傳統(tǒng)功能是非常重視的;此外,受到社會(huì)文化環(huán)境的影響,且其哀誄文創(chuàng)作也是學(xué)習(xí)曹植等人的,是故,其對(duì)誄文之述哀功能也是接受的,并付諸實(shí)施。潘岳的哀誄文在繼承前人的基礎(chǔ)上形成了自己的特色,具體表現(xiàn)為:其哀辭著力刻畫哀悼對(duì)象的美麗容貌,以煽動(dòng)悲痛之情感;在語言形式上,用艷麗的辭藻來敘寫凄惻的哀情;以景寫情,營造傷感氛圍。其誄文將敘事與議論融為一體,實(shí)現(xiàn)夾敘夾議式抒情,誄文還
9、以史傳筆法作序,使得序言具有獨(dú)立存在的文學(xué)價(jià)值,開創(chuàng)了后世哀誄文大序之典范。第八章是關(guān)于潘岳的容貌與才情的分析及其在后世作品中的接受情況。西晉社會(huì)唯美風(fēng)尚的盛行,使得人們對(duì)容貌姣美之人給予高度贊譽(yù),加之人物品評(píng)也重視人物的瀟灑風(fēng)神,從而使得這些士人在獲得社會(huì)聲譽(yù)的同時(shí),也對(duì)他們的仕途起到積極的推動(dòng)作用。潘岳因其姿容甚美和才華橫溢,不僅贏得了當(dāng)時(shí)社會(huì)的廣泛認(rèn)同,而且對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?!安疟茸咏?,貌似潘安“,已成為大眾共識(shí),后世詩文、
10、戲曲中多有潘岳美麗容貌的描寫,可見人們對(duì)潘岳其人審美接受的普遍性,“潘安“儼然已成為美男子的代名詞,也被認(rèn)為是美男的象征。自從鐘嶸《:詩品》作出“陸才如海,潘才如江“的評(píng)價(jià)之后,“潘江“亦成為才華橫溢的代名詞。潘岳的才學(xué)也被廣泛認(rèn)同,其才子形象亦被普遍接受。潘岳少年時(shí)期游玩洛陽道的風(fēng)流韻事為南朝人津津樂道,后來被蕭綱等人寫入樂府中,其他文人亦紛紛仿作,遂開創(chuàng)了擬橫吹曲辭《洛陽道》的寫作題材,被當(dāng)時(shí)及后世文人廣泛采用并略加擴(kuò)充,使得《洛陽
11、道》最終成為描寫京都貴族出游盛況題材的橫吹曲辭名稱。第九章是關(guān)于潘岳作品在當(dāng)時(shí)及后世接受情況的具體論述。潘岳作品在后世的審美接受主要包括以下幾個(gè)方面:對(duì)其詩文的模擬,尤其是潘岳的悼亡詩》,后世作家創(chuàng)作的悼亡類詩歌多受其影響。對(duì)其作品的引用,主要表現(xiàn)在引用詞語或成句、襲用意象、引用篇名等方面。此外,潘岳的詩文被編入《:文選》,這也是其作品接受的表現(xiàn)形式之一。歷代評(píng)論家對(duì)潘岳詩文及創(chuàng)作的評(píng)價(jià)和對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格及地位的評(píng)價(jià)也是接受方面的內(nèi)容之一。
12、六朝、隋唐時(shí)期對(duì)潘岳的評(píng)價(jià)相當(dāng)高,評(píng)論家無論是對(duì)潘岳之為人還是對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作而言,都基本上持肯定的態(tài)度。而宋至明清時(shí)期對(duì)潘岳的評(píng)價(jià)開始出現(xiàn)逆轉(zhuǎn),批評(píng)之聲始終不斷,主要集中在人品與詩藝的不一致上,從對(duì)潘岳人品的否定進(jìn)而否定其文學(xué)作品,總體來說是貶多于毀。對(duì)潘岳作品及創(chuàng)作風(fēng)格評(píng)價(jià)的差異,是中國社會(huì)思想文化發(fā)展變化和讀者的“期待視野“發(fā)生了改變的結(jié)果。余論部分主要探討三個(gè)問題。一是從門閥士族制度下的士人求仕之路這個(gè)視角來探究潘岳作為西晉社會(huì)中下
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