梁實秋文學(xué)思想的現(xiàn)代性_19118.pdf

1、梁實秋在二十世紀(jì)的文壇上是一個頗具爭議的人物，由于偏見以及歷史原因，其人其文直至上個世紀(jì)八十年代才在大陸重新走熱，但梁實秋文學(xué)思想具有的現(xiàn)代性還沒有得到深入細致的研究?，F(xiàn)代性是近年來學(xué)術(shù)研究的一大熱點，通過現(xiàn)代性角度來重新審視和解讀梁實秋的文學(xué)思想，可以發(fā)現(xiàn)梁實秋文學(xué)思想在中國現(xiàn)代社會的歷史轉(zhuǎn)型時期中表現(xiàn)出了鮮明的現(xiàn)代特質(zhì)，不僅為我們研究梁實秋的文學(xué)思想提供了一個全新的研究視野，而且對中國文學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)具有重要的參考和啟示意義。本文從理

2、清現(xiàn)代性的內(nèi)涵出發(fā)，結(jié)合梁實秋的文學(xué)思想以及時代背景，從啟蒙特征和審美特征兩個方面來闡釋梁實秋文學(xué)思想的現(xiàn)代性。本文主要分為三部分:
　　 本文第一章主要是對現(xiàn)代性概念群進行闡釋?，F(xiàn)代性既是一個時間范疇，也是一個歷史范疇，它是伴隨現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型而生成的一種性質(zhì)或者狀態(tài)。啟蒙現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性是現(xiàn)代性構(gòu)成的兩個方面，前者堅持理性至上、科學(xué)萬能、發(fā)展進化和進步的觀念，后者高舉反理性大旗、恪守審美和藝術(shù)的自主性和自律性。梁實秋所處的時代

3、背景、所受的教育背景以及所經(jīng)歷的個人境遇使得我們闡述梁實秋文學(xué)思想的現(xiàn)代性成為可能。
　　 本文第二章主要就梁實秋文學(xué)思想的啟蒙現(xiàn)代性展開論述。首先是梁實秋的人性論文學(xué)思想，在他的文學(xué)思想中，人性是一個至關(guān)重要的概念，梁實秋的人性論思想和他的文學(xué)本質(zhì)論、文學(xué)功用觀等密切相關(guān)。其次是梁實秋的理性論文學(xué)思想，梁實秋人性論在一定意義上包含著對人文理性的關(guān)注和對道德理性的強調(diào)。最后是梁實秋的自由論文學(xué)思想，他積極地倡導(dǎo)自由，反對當(dāng)時的階

4、級文學(xué)和政治專制，具有進步的意義。
　　 本文第三章就梁實秋文學(xué)思想的審美現(xiàn)代性展開論述。主要從三個方面來把握，審美獨立論，集中表現(xiàn)在梁實秋文學(xué)思想中所堅持的審美無功利思想，強調(diào)了藝術(shù)的自律性和獨立性;審美救贖論，拒絕平庸，集中體現(xiàn)在梁實秋文學(xué)思想中所堅持的浪漫主義思想，強調(diào)了對情感和想象的追求以及對天才的崇拜;審美形式論，主要表現(xiàn)在梁實秋文學(xué)中所堅持的“意的形式”，通過形式來強調(diào)文學(xué)之美，來強調(diào)文學(xué)給人的審美享受，文學(xué)自身的審