滇緬抗戰(zhàn)與現(xiàn)代文學(xué)_20894.pdf_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、滇緬公路是滇緬抗戰(zhàn)的觸發(fā)因素,本文以“滇緬公路如何被言說(shuō)”來(lái)引出滇緬抗戰(zhàn)與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系的討論。在現(xiàn)代文學(xué)中,除了滇緬公路之外沒(méi)有任何一條公路被作家們一再關(guān)注與書(shū)寫(xiě),蕭乾、譚伯英、范長(zhǎng)江、王錫光、劉楚湘、杜運(yùn)燮、白平階等作為演緬公路的考察者、修筑指揮者和見(jiàn)證人,為現(xiàn)代文學(xué)提供了一個(gè)新的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容。為了保障公路的暢通,遠(yuǎn)征軍踏著滇緬公路走上戰(zhàn)場(chǎng),由此,這血條路也劈開(kāi)了一條通向新的(神秘、新鮮、殘酷的)文學(xué)空間的路徑。而身處戰(zhàn)爭(zhēng)后方的昆明隨著

2、戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),遭受了嚴(yán)重的空襲,日軍一是示威,最主要的是切斷滇緬公路,因而身處昆明的南渡知識(shí)分子在戰(zhàn)火的硝煙中遭受了多次敵機(jī)轟炸,昆明則成為滇緬抗戰(zhàn)的后方戰(zhàn)場(chǎng)。梅貽琦、吳宓、朱自清、費(fèi)孝通、施蟄存、王力、沈從文、穆旦、馮至、巴金等面對(duì)轟炸帶來(lái)的身體與靈魂的裂傷,他們用文字記錄這段屈辱、艱難的歲月,把靈魂的沉痛轉(zhuǎn)化為對(duì)家國(guó)的憂(yōu)患、生命的惶惑、生存的沉重的思考。
   中央軍校畢業(yè)的黃仁宇,畢業(yè)于北師大歷史系的孫克剛,戰(zhàn)地記者謝永炎、

3、樂(lè)恕人、張仁仲、戴廣德等,親歷了滇緬抗戰(zhàn)并以飽滿(mǎn)激情加以書(shū)寫(xiě),他們以紀(jì)實(shí)的方式記錄了中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)的一些戰(zhàn)役,他們客觀而又感性的書(shū)寫(xiě)把我們帶回到那血與火的年代,悲痛于數(shù)萬(wàn)將士埋骨異國(guó)荒山。穆旦、杜運(yùn)燮是西南聯(lián)大從軍師生的代表,戰(zhàn)爭(zhēng)影響了作家心態(tài)及其選材,聯(lián)大的文學(xué)氛圍、自身極具個(gè)性的創(chuàng)作追求以及特殊的遠(yuǎn)征體驗(yàn),讓他們的創(chuàng)作與其他的正面戰(zhàn)場(chǎng)入伍作家,如謝冰瑩、丘東平、阿垅的創(chuàng)作有所差異。穆旦、杜運(yùn)燮對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行冷靜而深刻的思考,他們注重

4、自我心靈的探尋與扣問(wèn),主要是表現(xiàn)個(gè)人的生命關(guān)懷。
   滇緬抗戰(zhàn)的發(fā)生觸發(fā)了知識(shí)分子們的危機(jī)感和參與意識(shí),他們不再單純地埋首書(shū)齋,他們或者試圖以學(xué)術(shù)救國(guó),或者把戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)化為自己的哲學(xué)思考和生命體驗(yàn),他們大多用詩(shī)歌來(lái)凝練、沉淀自己的情感,以散文、雜文來(lái)直抒對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂(yōu)慮,以紀(jì)實(shí)文學(xué)來(lái)保留戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡,以中短篇小說(shuō)來(lái)濃縮戰(zhàn)亂時(shí)的紛擾與絕望。在血火并交的年代,有的知識(shí)分子轉(zhuǎn)向以考察、旅行的方式來(lái)尋求文化的根源,希冀以發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族的血性來(lái)注

5、入不斷孱弱的民族的靈魂。他們不再只是民族堅(jiān)韌的精神象征,而要成為民族覺(jué)醒和反抗的代表,他們不再孤傲地超脫于政治之外,而開(kāi)始尖銳地批評(píng)時(shí)政,關(guān)注著這場(chǎng)恢弘悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)。
   本文以遠(yuǎn)征軍的滇緬抗戰(zhàn)為聚焦點(diǎn),以現(xiàn)代知識(shí)分子所處的文學(xué)生態(tài)和復(fù)雜體驗(yàn)來(lái)分析戰(zhàn)爭(zhēng)與文學(xué)的關(guān)系以及文學(xué)的歷史記憶。在與當(dāng)代文學(xué)中的有關(guān)滇緬抗戰(zhàn)的紀(jì)實(shí)文學(xué)和小說(shuō)相比較中來(lái)看歷史敘述的差異。在現(xiàn)代文學(xué)的相關(guān)作品中:戰(zhàn)爭(zhēng)作為主語(yǔ),它具有客觀存在的實(shí)在性和復(fù)雜性,構(gòu)成作

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