近代老學研究.pdf

1、近代老學研究包括傳統(tǒng)老學研究與近代新老學研究兩個方面。傳統(tǒng)老學研究又主要是從道論、養(yǎng)生論及治國論三個方面展開的，同時又貫穿著儒、釋、道三教文化的融通；近代新老學的研究主要是從傳統(tǒng)老學如何與西方學術(shù)相交融著手的。這兩個方面構(gòu)成了近代老學研究的思想體系。 一、近代老學的道論。近代老學的道論繼承了傳統(tǒng)老學關(guān)于道先于萬物、道生萬物、道統(tǒng)萬物等道論觀。同時，近代老學在解釋老子之道時還吸收了大量的儒、釋思想，從而使道不僅成為道家思想的理論基

2、石，而且成為融通儒、釋、道三教文化的理論基石。并特別注重闡釋道作為道家思想特有的本質(zhì)，強調(diào)了道家之道的“反面”特征。 二、近代老學的治國論。近代老學的治國論是近代老學最核心的內(nèi)容。近代老學從挽救民族危機的愿望出發(fā)，更加強調(diào)了老學的經(jīng)世致用。它從老子之自然變化的觀點立論，主張對中國社會進行改革，以適應社會的自然變化；從道與器的辯證關(guān)系立論，強調(diào)了“器學，，在近代中國的重大作用；從無為與無不為的關(guān)系立論，闡釋了“無不為”的積極作用，

3、并強調(diào)了廣大民眾在挽救危亡與創(chuàng)造新世界中的重大作用；從老子的戰(zhàn)爭論立論，論證了“好戰(zhàn)”的危害及反抗侵略的必要性。 三、近代老學的養(yǎng)生論。近代老學繼承了傳統(tǒng)老學的養(yǎng)生思想，注重內(nèi)丹在養(yǎng)生中的重大作用，強調(diào)要修“道德”、修“心性”及“生命雙修”。 四、近代老學中傳統(tǒng)學術(shù)與西方學術(shù)的融通。近代老學的一個最顯著的特征就是它融入了大量的西方文化成份，從而實現(xiàn)了中、西文化的結(jié)合，及由傳統(tǒng)老學向近代新老學的質(zhì)的飛躍。這主要表現(xiàn)在以下幾

4、個方面：老子之道與西方哲學的融通；老子的無為思想與西方天演進化思想的融通；老子的無為思想與西方的民主自由思想的融通；老子之道學與西方之器學的融通等方面。 近代老學的研究具有自己的特色。其一，近代老學更加注重儒、釋、道三教文化的會通，從而使自己成為由多種傳統(tǒng)文化因子會合而成的更先進更具生命力的文化：其二，在整個考據(jù)學相對衰落的情況下，近代老學對《老子》的考證卻有所加強；其三，近代老學將挽救民族危亡的使命放在了首位，更加注重老學的經(jīng)