詩(shī)歌創(chuàng)作靈感思維機(jī)制初探_10708.pdf

1、靈感在人類文明歷程中發(fā)揮重要作用，這主要包含兩層含義:一方面指靈感是一種文明，既是精神文明又是物質(zhì)文明，另一方面，靈感在人類的藝術(shù)精神追求和物質(zhì)世界建構(gòu)中起著至關(guān)重要的作用。但是人類認(rèn)識(shí)靈感的過程是曲折的，這是由于人的思想和時(shí)代的局限性，它是美的、玄幻的，但是我們無(wú)法用語(yǔ)言直接表達(dá)，它是默會(huì)的。那么，靈感到底是什么？它的本質(zhì)是什么？這些讓我們困惑，縱觀靈感的認(rèn)識(shí)過程，從“神性”到“天才”、從理性到感性、從“無(wú)意識(shí)”到靈感思維的提出、變通

2、，我們總是在靈感作為一種感官的、經(jīng)驗(yàn)的、現(xiàn)象的世界中徘徊。走出這種局限，是本文的出發(fā)點(diǎn)，也是本文的動(dòng)力;超越傳統(tǒng)靈感認(rèn)識(shí)的局限性，運(yùn)用新方法、新角度對(duì)詩(shī)歌靈感思維機(jī)制進(jìn)行分析，希望能夠在靈感問題上打開另一扇門，希望能夠在哲學(xué)和美學(xué)統(tǒng)一基礎(chǔ)上解決靈感是什么，靈感思維的思維機(jī)制是什么等基本問題。本文分七部分，從各個(gè)角度闡釋詩(shī)歌靈感思維深層次問題，重點(diǎn)就詩(shī)歌靈感的定義、特征、本質(zhì)、思維機(jī)制、表達(dá)路徑、功能和條件展開討論，同時(shí)結(jié)合作者自身的創(chuàng)作

3、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行詳細(xì)分析。
　　緒論，在緒論中我們對(duì)靈感的發(fā)展歷史脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，同時(shí)，本文對(duì)傳統(tǒng)靈感認(rèn)識(shí)存在的問題，傳統(tǒng)靈感研究取得的成就進(jìn)行了分析，以及對(duì)靈感認(rèn)識(shí)存在困境進(jìn)行思考，引入“默會(huì)知識(shí)”、“賦形思維”概念。第二部分我們討論的重點(diǎn)是詩(shī)歌靈感思維的特征、類型和定義等方面;靈感分類是以不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)劃分，分類標(biāo)準(zhǔn)的不同決定靈感類型的多樣化。第三部分對(duì)詩(shī)歌靈感思維的創(chuàng)造功能、折射主體心靈時(shí)空和構(gòu)建藝術(shù)秩序等功能作出分析。詩(shī)歌是一種直

4、觀、折射詩(shī)人心靈時(shí)空的藝術(shù)。第四部分我們對(duì)詩(shī)歌靈感的思維機(jī)制所體現(xiàn)出的“賦形思維”與“路徑思維”進(jìn)行分析，這是本文的重點(diǎn)，“賦形思維”是主體發(fā)現(xiàn)美核心體現(xiàn)，它的核心原理是重復(fù)與對(duì)比或者相似與反襯，“路徑思維”則是主體表達(dá)美所體現(xiàn)出的思維軌跡。第五部分我們對(duì)詩(shī)歌靈感思維機(jī)制的路徑分析，根據(jù)各種路徑的模型以實(shí)際案例綜合分析，靈感思維具體路徑所反映的本質(zhì)是靈感思維光速賦形的過程中所體現(xiàn)出的相似與反襯。第六部分是討論詩(shī)歌靈感所需具備的條件，我們