論韓愈、歐陽修以古文為時(shí)文的理論取向_19975.pdf

1、“以古文為時(shí)文”是指以古文技法進(jìn)行時(shí)文創(chuàng)作以及以古文不干仕祿、涵泳古今典籍的精神影響時(shí)文。它是明朝時(shí)期提出的一個(gè)響亮的口號(hào)，在明清兩代影響深遠(yuǎn)。事實(shí)上，這一文學(xué)思想的萌芽及產(chǎn)生要早得多——在韓愈、歐陽修這兩位久負(fù)盛名的古文大家那里已然出現(xiàn)了以古文為時(shí)文的理論取向。
　　 韓愈的古文集八代之長(zhǎng)，對(duì)駢體文亦能夠客觀地取其精華，為己所用，以這種深厚的古文為基礎(chǔ)，他對(duì)時(shí)文亦做到了“無學(xué)而能”。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)應(yīng)以古文作為時(shí)文的基礎(chǔ)，以古文精

2、研典籍之品質(zhì)、端正純良之精神、靈動(dòng)脫俗之氣質(zhì)影響時(shí)文，產(chǎn)生了以古文為時(shí)文的理論萌芽。這一萌芽也在古文運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要的作用，不僅緩解了古文家們與科舉之間的尷尬處境，而且對(duì)時(shí)文之流弊起到了一定的反撥，更提高了古文的影響力與號(hào)召力，推動(dòng)了古文運(yùn)動(dòng)的順利開展。
　　 歐陽修自小傾心古文、尊崇韓愈，始終以不干仕祿的態(tài)度刻苦攻讀、涵泳典籍。及第前后，歐陽修為了實(shí)現(xiàn)儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的理想與抱負(fù)，也為了贍養(yǎng)親人，曾經(jīng)有過一段學(xué)習(xí)時(shí)文的經(jīng)歷，