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文檔簡介
1、改革開放32年來,中國經(jīng)濟取得長足發(fā)展,實現(xiàn)了從賣方市場向買方市場的轉(zhuǎn)變,市場上產(chǎn)品或消費品出現(xiàn)相對過剩,消費不足似乎成為制約我國經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸,于是消費主義便堂而皇之地被國內(nèi)一些理論家搬到經(jīng)濟發(fā)展舞臺,且猛烈抨擊傳統(tǒng)消費觀,認為奢侈是一種社會善。但是,歷史上傳統(tǒng)的節(jié)儉消費觀一直是中國社會的主流思想和價值選擇,加之我國人口眾多、資源相對不足的現(xiàn)實國情,這些都說明消費主義在我國缺乏生存的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實依據(jù)。因而,對這種源于西方、正受到西方
2、學(xué)界質(zhì)疑和反思的思潮,學(xué)界應(yīng)該重評說和正確引導(dǎo)慎,以免國人誤入消費歧途,又與資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會發(fā)展目標(biāo)相左。
本文以經(jīng)濟倫理為維度,首先界定消費的類型,從消費的經(jīng)濟本性和倫理本性出發(fā),說明了消費在我國的倫理向度:消費公平、以人為本的價值理念,并從消費的倫理迷失角度引申出消費主義;其次,文章闡述了消費主義在我國現(xiàn)實困境和邏輯困境,并從正反兩方面對其進行倫理評價;最后,文章針對消費主義在我國的倫理迷失,從個人維度提出我國當(dāng)前
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