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文檔簡介
1、隨著我國改革開放和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,生成于西方的消費(fèi)主義文化開始在我國蔓延。引起環(huán)境日益惡化,人類精神家園缺乏等一系列的問題。因此,社會科學(xué)的各個學(xué)科(哲學(xué)、文化人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等)都對消費(fèi)問題表示強(qiáng)烈關(guān)注,學(xué)者們基本是從純學(xué)術(shù)意義上對消費(fèi)問題進(jìn)行客觀的分析。西方理論界對消費(fèi)文化的研究大致沿四個方向展開:一是對消費(fèi)主義文化的影響研究;二是對消費(fèi)文化興起的研究;三是對消費(fèi)文化本質(zhì)特征的研究;四是對消費(fèi)主義文化的全球擴(kuò)散研究。國內(nèi)則更多停留
2、在對西方消費(fèi)主義理論的解讀(如孔明安、劉曉君、羅鋼、楊魁、黃雅麗等);也有學(xué)者開始通過理論分析和實證研究相結(jié)合的方式探討我國消費(fèi)者的消費(fèi)主義傾向,表現(xiàn)及其不同消費(fèi)群之間存在的差異(如黃平、陳昕)。筆者發(fā)現(xiàn),作為消費(fèi)主角的女性消費(fèi)者在消費(fèi)主義的研究中沒得到足夠的重視,特別是從倫理的角度對女性消費(fèi)主義進(jìn)行研究的文章還未發(fā)現(xiàn)。本文正是基于這樣的理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實背景,運(yùn)用學(xué)科交叉法、文獻(xiàn)法、比較法等寫作方法嘗試對女性消費(fèi)主義傾向進(jìn)行研究。
3、 由于錯誤的消費(fèi)價值觀的誤導(dǎo),我國女性在追求西方發(fā)達(dá)國家的高消費(fèi)生活方式正在逐步發(fā)展為普通現(xiàn)象,并表現(xiàn)出明顯的消費(fèi)主義傾向。女性作為消費(fèi)的主力軍,往往引領(lǐng)消費(fèi)的新潮。她們的消費(fèi)不僅僅為了生存,更是為了享受。把物欲的滿足,感觀的享受作為人生追求的主要目標(biāo)和最高價值。引起人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系的扭曲。女性消費(fèi)陷入了倫理的困境,這樣不僅對社會有著極大的危害而且也傷害了女性自身,加劇了女性“人為物役”的異化傾向。因此,關(guān)注、分析和研究
4、女性消費(fèi)主義傾向的消費(fèi)現(xiàn)象、消費(fèi)特點(diǎn)及消費(fèi)理念,對如何構(gòu)建女性的道德消費(fèi)及如何采取各種措施引導(dǎo)女性走出倫理困境,建立與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的消費(fèi)道德價值體系及消費(fèi)觀念,有重要的現(xiàn)實意義。 本論文共分四個部分展開論述: 第一部分:女性消費(fèi)主義傾向及相關(guān)理論。筆者首先對女性消費(fèi)主義傾向的內(nèi)涵進(jìn)行界定,區(qū)分了消費(fèi)主義與消費(fèi)主義消費(fèi)傾向這兩個概念。消費(fèi)主義傾向和消費(fèi)主義在存在形態(tài)和發(fā)展程度上存在著主要區(qū)別,后者主要指以美國為代表的西方
5、國家主流消費(fèi)文化和生活方式,前者是趨向消費(fèi)主義的態(tài)勢。中國女性消費(fèi)主義傾向的特征集中體現(xiàn)為它的過渡性,包括由物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)向符號消費(fèi)、理性消費(fèi)轉(zhuǎn)向非理性消費(fèi)兩個方面。 第二部分女性消費(fèi)主義傾向出現(xiàn)的內(nèi)在原因分析。由于一些錯誤價值觀的引導(dǎo),導(dǎo)致女性消費(fèi)偏離正軌。這些錯誤價值觀包括:享樂主義、自由主義、虛無主義、傳統(tǒng)人類中心主義,女權(quán)主義運(yùn)動的興起也為女性消費(fèi)主義傾向的出現(xiàn)起到推波助瀾的作用。 第三部分:主要從四個方面展開對女性
6、消費(fèi)主義傾向的倫理困境進(jìn)行論述。一是身體消費(fèi)。它雖然給女性帶來舒適,甚至帶來美麗,權(quán)力和地位,但是使女性成為一種被動與自虐、病態(tài)與分裂的消費(fèi)文化而存在。二是精神消費(fèi)與物質(zhì)消費(fèi)的失衡。女性對商品、金錢的過分要求,人本身反而被商品控制,從而導(dǎo)致人與消費(fèi)活動中主體地位和理性精神的喪失。三是炫耀性消費(fèi)。女性消費(fèi)與使用價值的背離,加劇女性異化。四是消費(fèi)的不可持續(xù)性。給環(huán)境帶來巨大的壓力,破壞消費(fèi)公正。 第四部分:表明了筆者的立場,對走出女
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