《文子》的心理學(xué)思想研究.pdf_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、《文子》是先秦道家的重要著作,一般認(rèn)為它內(nèi)容駁雜,是一部融合先秦道、儒、墨、法諸家學(xué)說(shuō)為一體的道學(xué)經(jīng)典。但過(guò)去一向被認(rèn)為是偽書,因此,在中國(guó)思想史、哲學(xué)史上一直無(wú)一席之地。直到1973年河北定縣40號(hào)漢墓出土的竹簡(jiǎn)中有《文子》殘簡(jiǎn),經(jīng)過(guò)整理,發(fā)現(xiàn)其中有六章與今本《文子》相同,還有一些不見今本的佚文。正是這些漢簡(jiǎn)的出土,使《文子》得以恢復(fù)部分原貌,證明它是漢代之前已有的一部道家文獻(xiàn),而決非偽書。
   1996年,“《文子》與道家

2、思想發(fā)展”兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)在臺(tái)灣輔仁大學(xué)召開,諸多學(xué)者就竹簡(jiǎn)《文子》與今本《文子》涉及的各方面問(wèn)題展開討論,掀起了《文子》研究的熱潮。至今,學(xué)術(shù)界曾對(duì)《文子》思想的各個(gè)層面,如“道”、“無(wú)為”等哲學(xué)思想有一些論述。但《文子》的思想是十分豐富的,這些研究也未能覆蓋《文子》思想的全部。例如《文子》的心理學(xué)思想至今沒(méi)有學(xué)者對(duì)其做過(guò)研究,只有一些關(guān)于養(yǎng)生思想的哲學(xué)探討,這就為本文的研究留下了一個(gè)空間。經(jīng)過(guò)初步的分析發(fā)現(xiàn),《文子》的心理學(xué)思想是相當(dāng)

3、豐富的。這激勵(lì)了我繼續(xù)研究的動(dòng)力。這也是一個(gè)全新的研究視角,非常值得我們思考和探索。
   本文以世傳本《文子》為藍(lán)本,主要參考李定生、徐慧君的《文子校釋》和彭裕商的《文子校注》。
   本文除“緒論”與“結(jié)論”外,共分六章。其主要內(nèi)容如下:
   緒論:《文子》其書、主要思想傾向。
   第一章:心理學(xué)思想的基本觀點(diǎn)。即人貴論、心物論與形神論。
   第二章:知慮心理思想。即探討感知、思維,感知

4、與思維的關(guān)系問(wèn)題。
   第三章:情欲心理思想。主要講述情的產(chǎn)生機(jī)制以及欲的本質(zhì),并討論對(duì)待情欲的態(tài)度。
   第四章:智能心理思想??疾臁爸菆A能多”說(shuō),以及智能的發(fā)展。
   第五章:性習(xí)心理思想。討論“天人相分”論、“遺物反己”法。
   第六章:教育心理思想。主要論述學(xué)習(xí)心理思想、德育心理思想、差異心理思想與教師心理思想四個(gè)方面的內(nèi)容。
   結(jié)論:對(duì)本文的內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。
  

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