《文子》的心理學(xué)思想研究.pdf

1、《文子》是先秦道家的重要著作，一般認(rèn)為它內(nèi)容駁雜，是一部融合先秦道、儒、墨、法諸家學(xué)說(shuō)為一體的道學(xué)經(jīng)典。但過(guò)去一向被認(rèn)為是偽書，因此，在中國(guó)思想史、哲學(xué)史上一直無(wú)一席之地。直到1973年河北定縣40號(hào)漢墓出土的竹簡(jiǎn)中有《文子》殘簡(jiǎn)，經(jīng)過(guò)整理，發(fā)現(xiàn)其中有六章與今本《文子》相同，還有一些不見今本的佚文。正是這些漢簡(jiǎn)的出土，使《文子》得以恢復(fù)部分原貌，證明它是漢代之前已有的一部道家文獻(xiàn)，而決非偽書。
　　 1996年，“《文子》與道家

2、思想發(fā)展”兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)在臺(tái)灣輔仁大學(xué)召開，諸多學(xué)者就竹簡(jiǎn)《文子》與今本《文子》涉及的各方面問(wèn)題展開討論，掀起了《文子》研究的熱潮。至今，學(xué)術(shù)界曾對(duì)《文子》思想的各個(gè)層面，如“道”、“無(wú)為”等哲學(xué)思想有一些論述。但《文子》的思想是十分豐富的，這些研究也未能覆蓋《文子》思想的全部。例如《文子》的心理學(xué)思想至今沒(méi)有學(xué)者對(duì)其做過(guò)研究，只有一些關(guān)于養(yǎng)生思想的哲學(xué)探討，這就為本文的研究留下了一個(gè)空間。經(jīng)過(guò)初步的分析發(fā)現(xiàn)，《文子》的心理學(xué)思想是相當(dāng)

3、豐富的。這激勵(lì)了我繼續(xù)研究的動(dòng)力。這也是一個(gè)全新的研究視角，非常值得我們思考和探索。
　　 本文以世傳本《文子》為藍(lán)本，主要參考李定生、徐慧君的《文子校釋》和彭裕商的《文子校注》。
　　 本文除“緒論”與“結(jié)論”外，共分六章。其主要內(nèi)容如下：
　　 緒論：《文子》其書、主要思想傾向。
　　 第一章：心理學(xué)思想的基本觀點(diǎn)。即人貴論、心物論與形神論。
　　 第二章：知慮心理思想。即探討感知、思維，感知

4、與思維的關(guān)系問(wèn)題。
　　 第三章：情欲心理思想。主要講述情的產(chǎn)生機(jī)制以及欲的本質(zhì)，并討論對(duì)待情欲的態(tài)度。
　　 第四章：智能心理思想?？疾臁爸菆A能多”說(shuō)，以及智能的發(fā)展。
　　 第五章：性習(xí)心理思想。討論“天人相分”論、“遺物反己”法。
　　 第六章：教育心理思想。主要論述學(xué)習(xí)心理思想、德育心理思想、差異心理思想與教師心理思想四個(gè)方面的內(nèi)容。
　　 結(jié)論：對(duì)本文的內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。