自我與他人心靈的邏輯哲學探究.pdf

1、心靈問題無疑是現代哲學界存在巨大爭議的問題,隨著心靈哲學和認知科學的產生、發(fā)展和壯大,關于自我和他人心靈的認識問題也就引起人們越來越大的興趣。毫無疑問,心靈哲學和知識論、認識論、語言哲學都有著極其密切的聯系。如果說20世紀語言哲學是哲學關注的焦點,那么21世紀心靈哲學將成為哲學舞臺的主角。而心靈哲學一個永恒,也是最重要的問題之一,就是我們怎樣理解自己和他人。實際上,對心靈、語言和意義的分析并不是涇渭分明,截然可分的,而是緊密聯系的,所以

2、對心靈的理解也無法離開對語言的理解,反過來也是一樣的。本文將從內在主義和外在主義的視角對自我和他人心靈的探究進行一個梳理,對現代心靈哲學關于他心知問題的解決范式進行邏輯分析,特別是對現代影響較大的功能主義和模擬論進行了論述。
　　 論文的主要內容大致這樣安排,第一章是關于心靈問題和他心問題的總論,主要介紹心靈問題的哲學溯源、發(fā)展。然后展示當前西方哲學對心靈和他心問題的研究和一些爭論熱點,并對當前心靈哲學,特別是與本論文關于自我和

3、他人心靈研究的情況進行粗略的介紹,就論文所要進行研究的問題進行梳理。
　　 第二章是關于自我和他人心靈的研究視角探源,主要對心靈和語言哲學中關于第一人稱和第三人稱的視角討論,第一人稱的視角是以笛卡爾為首的對心靈進行內省思考的理想主義傳統(tǒng),認為“我”對于心靈內容具有優(yōu)先的通道,討論了戴維森與第一人稱權威相關的觀點。心靈的第三人稱視角則把心靈現象的理解轉化成對物理過程的理解,從而可以通過經驗命題進行判斷,否則都可以拒斥或者取消,主要

4、介紹邏輯經驗主義的一些代表的立場。
　　 第三章和第四章主要分析當前心靈哲學和語言哲學中關于心靈內容來源的幾種主張。內在主義者認為決定人類的心靈是我們的身體或者大腦的內在屬性或者過程,與外在的環(huán)境無關。與內在主義相對立的一種心靈內容來源思想就是外在主義。外在主義者認為我們的心靈不僅僅是我們大腦的屬性或過程所決定的,我們的意向、情感等心靈內容部分是由外在的物理環(huán)境和社會環(huán)境決定的,主要介紹了普特南、戴維森、伯奇等幾位哲學家的外在主

5、義觀點,并進行了簡要對比。在這一問題上的立場直接影響到自我和他人心靈探求的視角。
　　 第五章對心靈、語言和世界的意義進行了對比討論,語言和心靈是當前西方哲學,特別是分析哲學領域爭論最多,學術成果最豐碩的兩個領域。許多有影響的哲學家,像塞爾、戴維森、伯奇、喬姆斯基等都在這些方面取得了令人矚目的成就。而且,隨著認知科學的興盛發(fā)展,學科之間的研究已經不再是過分分化和條塊分割,而是越來越講究學科間的交叉和結盟。出現語言、心靈和認知的研

6、究成果互享的良好契機,尤其是神經科學和人工智能科學的發(fā)展,為進一步化解我們對人類心靈宇宙的巨大迷惑創(chuàng)造了條件。
　　 第六章對中國古代和西方哲學就他人心靈探索的一些成就和主要的方法范式進行介紹和分析。這部分先介紹了我國古代文獻對他心問題的自發(fā)探索,然后介紹現代西方對他心問題的一些懷疑論主張及其受到的批判,接下來重點介紹當代西方對他人心靈問題的探究范式。對他心知問題的研究范式爭議較大,觀點各異。本文結合心靈哲學對身心問題的看法,將

7、一般認為的三種范式擴充為五種范式,即類比推理法、行為主義方法、物理主義方法、功能主義方法和模擬論。重點對當前最有影響力的心靈模擬說進行論述,筆者認為,這種范式也是當前最有說服力的范式之一。最后,筆者就對心靈問題與可能世界語義學的思想的研究產生一些初步想法,認為可能世界語義學在處理心靈問題方面具有極大優(yōu)勢,雖然現在比較粗淺,但是這一認識具有進一步深入研究的價值。
　　 第七章是結論和反思。主要對論文的內容進行歸納總結,并對當前研究