論兩漢士人風貌及文學精神的嬗變_35097.pdf

1、兩漢是中國歷史上的一個特殊階段,它不僅為后世打下堅實的物質(zhì)文明,同時也創(chuàng)造了豐富的精神文明,兩漢是中華民族人格文化精神形成的關鍵時期。在古代,文化基本是被士階層所壟斷的,士人是中國古代文化的承載者和創(chuàng)造者。研究兩漢的士人風貌和文學精神,可以幫助我們更好地認識漢民族獨特“文化-心理”結構的成因。
　　 本文主要采取史學資料與文學作品相結合的研究方法,以馬克思主義哲學的歷史唯物主義觀為指導,運用整體化思維和發(fā)展、聯(lián)系的眼光,通過對相

2、關文獻資料的分析、研究,梳理、概括出兩漢士人精神風貌的嬗變歷程,進一步再通過分析兩漢不同歷史階段的代表性文學作品來反觀這一歷程,以期對漢民族人格文化精神及中國文學精神的初期形態(tài)有一更深刻的認識。
　　 本文主體部分主要研究、論述了如下幾個問題:
　　 一、漢初政治上的諸侯“分封制”,思想、經(jīng)濟上的清靜無為、休養(yǎng)生息政策,以及統(tǒng)治者普遍性的缺乏文化修養(yǎng),為漢初士人的積極進取提供了客觀的先決物質(zhì)條件。西漢前期的文學充分反映了

3、士人的這一風貌,表現(xiàn)了強烈的事功精神。
　　 二、大一統(tǒng)政權的鞏固壯大,“君本臣末”一人專制的形成,逼使士階層只能委身于漢家政權,奉行明哲保身,唯以順上為務。漢大賦的浪漫精神正是基于這樣的士人風貌而興起,通過“推而隆之”的手法,達到間接的“勸諷”作用。
　　 三、鑒于對在西漢專制政權中立身處世經(jīng)驗的總結,以及對社會、人生的理性思索,東漢士人表現(xiàn)出了更多的價值取向,呈現(xiàn)出多樣化的精神風貌。東漢文學充滿了理性精神便是這一理性