圣西門空想社會(huì)主義思想研究.pdf

1、克勞德·昂利·圣西門是19世紀(jì)初期法國的偉大思想家，他的空想社會(huì)主義思想體系被馬克思、恩格斯稱為是本來意義上的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義體系,并以繼承了他的思想而為榮。圣西門以其天才的眼光為現(xiàn)代社會(huì)主義的發(fā)展提供了理論的源泉，他有關(guān)于社會(huì)分工、所有制等思想，在現(xiàn)如今看來，仍具有超前的意義。研究圣西門空想社會(huì)主義思想，對(duì)解決我國社會(huì)主義建設(shè)，尤其是市場經(jīng)濟(jì)改革等方面的問題有一定的參考價(jià)值。
　　本文主要包括五個(gè)章節(jié)，從圣西門空想社會(huì)主義思想

2、的形成背景、發(fā)展經(jīng)過、主要內(nèi)容等方面，將圣西門的空想社會(huì)主義思想進(jìn)行一個(gè)全面而系統(tǒng)的研究，并在最后兩個(gè)章節(jié)中，分析其歷史地位及歷史局限性，將其與科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行整體比較，得出兩者的異同，并探究其中的原因。第一章節(jié)就本文的研究背景、意義以及方法進(jìn)行了論述，并總結(jié)在研究過程中所了解到的國內(nèi)外相關(guān)的理論研究成果；第二章節(jié)以圣西門空想社會(huì)主義思想的形成背景為研究對(duì)象，從其個(gè)人背景、歷史環(huán)境背景和理論背景等方面著手進(jìn)行研究；第三章節(jié)具體論述了圣西

3、門空想社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，并部分聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行了探討分析；第四章節(jié)就其歷史地位和歷史局限性給出個(gè)了人的觀點(diǎn)，并從幾個(gè)具有重要影響意義的方面進(jìn)行具體闡述；第五章節(jié)將圣西門空想社會(huì)主義思想同科學(xué)社會(huì)主義思想進(jìn)行比對(duì)，探究了兩者的聯(lián)系及科學(xué)社會(huì)主義對(duì)其的超越。
　　具體來看，圣西門經(jīng)歷過革命和戰(zhàn)爭的洗禮，在早期的空想社會(huì)主義思想、啟蒙運(yùn)動(dòng)及自然科學(xué)的發(fā)展的影響下，萌芽出了社會(huì)主義思想，形成了較為系統(tǒng)而全面的社會(huì)主義體制構(gòu)想及具體實(shí)現(xiàn)的

4、方法。圣西門建立的新的哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)分子的主要任務(wù)，將實(shí)業(yè)制作為社會(huì)主義的核心，并提出了按才能和貢獻(xiàn)分配的觀點(diǎn)。他率先提出了有關(guān)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，政府宏觀調(diào)控的概念，在如今看來，依舊是值得去學(xué)習(xí)探究。他關(guān)于民主選舉、建立政黨以及歐洲聯(lián)合的設(shè)想，無一不是超前的、科學(xué)的。圣西門為實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)主義構(gòu)想，積極向當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者發(fā)出邀請(qǐng)，進(jìn)行了諸多努力，他的思想體系在某種程度上接近唯物史觀，為之后科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生起了奠基作用。但出于歷史局限性，他的一些

5、觀點(diǎn)是明顯錯(cuò)誤和失敗的，他持有的是不徹底的唯物主義歷史觀。圣西門沒能將隱藏在不發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)中的基本矛盾發(fā)掘出來，沒有充分認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)的革命力量，只把宣傳和平的思想作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造的唯一手段，使得他改造世界的理想成為一紙空談。此外，圣西門對(duì)于種族優(yōu)劣論的聲明也凸顯了他的不徹底的唯物主義歷史觀。
　　本文運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、歷史分析法和對(duì)比分析法等研究方法，對(duì)圣西門空想社會(huì)主義思想的內(nèi)容進(jìn)行研析，并和科學(xué)社會(huì)主義思想進(jìn)行對(duì)照分析，