空想社會主義

1、第二講、科學社會主義的理論淵源——空想社會主義 第一節(jié) 早期空想社會主義 第二節(jié) 18世紀空想社會主義第三節(jié) 批判的空想社會主義和共產(chǎn)主義,,第一節(jié) 早期空想社會主義 一、早期空想社會主義的代表人物 及其基本思想 (一)托馬斯?莫爾(1478-1535)的基本思想

2、 托馬斯·莫爾約于1478年2月7日出生在英國倫敦一個不太顯赫的富有家庭。幼年喪母，由父親帶大。他的父親約翰·莫爾（JohnMore）曾擔任過皇家高等法院的法官，是一位勤儉持家、正直明達的人，對兒子要求極為嚴格，這對莫爾一生產(chǎn)生了深刻的影響。,,1492年，莫爾進入牛津大學攻讀古典文學，在這里他又學習了希臘文，這使得他可以盡情地閱讀柏拉圖、伊壁鳩魯、亞里士多德等人的作品。其中，尤

3、其是柏拉圖的思想對莫爾產(chǎn)生了巨大的影響，后來的評論家中有人干脆將《烏托邦》稱為柏拉圖《理想國》的續(xù)篇。,,《烏托邦》這部著作是莫爾作為倫敦商界的代表，于1516年出使荷蘭佛蘭德斯期間寫成的。在這部著作中，莫爾采用了人文主義時代常見的敘述方式，運用了游記體小說的表現(xiàn)形式，將自己對現(xiàn)實的思考和對未來的設想假拉斐爾·希斯拉德之口講敘出來。 為了增強烏托邦島存在的可信度，他還特意將它與當時人們已經(jīng)非常熟悉的阿美利哥

4、3;韋斯浦奇的航海經(jīng)歷聯(lián)系在一起，將主人公拉斐爾說成是阿美利哥手下的一名隨從。這樣，一方面可以避開專制統(tǒng)治者的猜疑；另一方面又可使作品的可讀性大增，因為當時的歐洲正處于地理大發(fā)現(xiàn)的時代，任何有關新大陸的描述都會令人們感到新奇，并千方百計地找來一讀。從《烏托邦》發(fā)表后所產(chǎn)生的影響看，也確實收到了預期的效果。,,1516年托馬斯·莫爾發(fā)表出版了《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》，簡稱為《烏托邦》。這是空想社

5、會主義的第一部著作，它的出版標志著空想社會主義的產(chǎn)生. 烏托邦作為一個希臘詞匯， “烏”（ou）是沒有的意思.托邦斯（topos）是地方的意思，合起來即沒有的地方（烏有之鄉(xiāng)），是一種空想和虛構。 《烏托邦》采用了一種對話的文學 表達 形式，通過描述一個葡萄牙人拉斐爾·希施 拉德，在一個奇鄉(xiāng)異國生活五年的經(jīng)歷來 表達莫爾的空想社會主義思想。,,全書共分為兩個部

6、分： 第一部分主要對當時資本主義社會的政治、經(jīng)濟制度進行的揭露和批判,對廣大勞動群眾表示同情. 第二部分是對他所設想的未來烏托邦社會經(jīng)濟、政治制度的詳細描述，通過與當時的資本主義社會進行比較，來展示未來理想社會的優(yōu)越性。,《烏托邦》的主要思想,第一,深刻地揭露了資本主義原始積累的罪惡，對資本原始積累時期“羊吃人”的現(xiàn)象進行了控訴。 莫爾寫道“你們的綿羊，曾經(jīng)是那樣容易滿足，據(jù)說現(xiàn)

7、在開始變得貪婪而兇蠻，甚至要將人吃掉。它們吞沒了田野、房屋和城鎮(zhèn)。在那些出產(chǎn)精美而昂貴的羊毛的地區(qū)，那些貴族鄉(xiāng)紳，還有那些不知怎樣成為圣人的主教們，不再滿足于歲租年金和他們從祖?zhèn)鞯禺a(chǎn)中獲取的利益。他們覺得過那種對國家無益的閑適奢侈生活還不過癮，一定要對它造成些嚴重的危害?！麄兝狗课荩瑲某擎?zhèn)，只留下教堂作為羊圈。”,,第二，首次探尋了“羊吃人”時代種種罪惡的根源，深刻地揭示出私有制是萬惡之源。莫爾將批判的矛頭直指剝削制度賴以存在的

8、基礎--私有制. 他指出:“我一直懷疑，在那些將個人所得視為私有財產(chǎn)的地方，是否能夠做到一切均等?！疑钚牛菑氐讖U除私有制，財富的平均分配才能公正，人類的生活才能真正幸福。只要私有制存在，那么人類中的絕大多數(shù)，而且主要是那些最優(yōu)秀的部分，便會仍然承受著貧窮和不幸那難以逃脫的重負。” 從“羊吃人”社會現(xiàn)象探尋其本質根源,他是主張消滅私有制的第一人.對資本主義的根本經(jīng)濟制度進行了否定。這是莫爾的深刻之處.

9、,,第三，莫爾將自己對人類美好國家制度的憧憬投射在他所假想的烏托邦島上,天才地設計了一個沒有剝削和沒有壓迫的理想社會。 首先，烏托邦的政治制度的基本特征是民主，實現(xiàn)民主的最高形式是全島大會和議事會。 其次, 在經(jīng)濟方面。烏托邦人不分男女，只要年齡和體力適合，都要參加勞動。在烏托邦沒有貸幣，不存在商品流通，人們視金銀如糞土。生產(chǎn)、分配和消費都是計劃調節(jié)的。實

10、行財產(chǎn)公有。所有產(chǎn)品公共管理，按需分配。，"無論在哪兒都不會找到一樣私有財產(chǎn)。實際上，每隔十年的時間，他們便要通過抽簽的方式來調換他們的房屋。”,,再次, 在社會生活的方面,烏托邦人注重提高全體人民的科學文化水平。在工作、睡眠和就餐之外的時間，要盡可能用于學術探討。采取的是一種健康向上的生活方式,盛行的是一種平等，互助、融洽、友愛的新型人際關系。家庭倫理對烏托邦社會具有重要意義,同時具備新型的男女關系，女性可以與男性平等地參

11、與社會各項活動.在思想觀念方面，烏托邦人對于人生的幸福等問題有著全新的見解，而且，“烏托邦人已經(jīng)將野心、派性以及其他一切邪念鏟除殆盡"。,,,《烏托邦》中的錯誤思想: 1.莫爾主張烏托邦人自由地宣揚和信仰自己的宗教，但所有烏托邦人的心目中都有一個至高無上的神“密特拉”，他是世上萬事萬物的創(chuàng)造者和主宰者。 2.烏托邦的人可以侵占土人的土地和其他民族的領土，并可擁有奴隸和仆人；在分配與消

12、費方面帶有平均主義和禁欲主義的傾向。,,3.由于莫爾的英雄史觀。期待著賢明的國君來啟迪人們的理性，喚起人們高尚的信仰。莫爾將烏托邦的開國者烏托普國王視為偉大君主的典范，幾乎烏托邦的所有優(yōu)良習俗都是由他倡導并由后人繼承下來的。無法找到用烏托邦公有制取代現(xiàn)實社會私有制的正確道路.莫爾曾任過國會議員、下院議長.大法官等. 他寫作《烏托邦》的目的在于規(guī)勸當時的統(tǒng)治者進行社會改良.《烏托邦》原作采用的是拉丁文，這決定了它只能在

13、上層社會傳閱，而不會對下層社會造成什么大的影響。,,《烏托邦》之所以是空想，源于消滅家庭的公有制主張，保留奴隸的落后思想、存在國王的傳統(tǒng)方式。這種不成熟的理論是當時那個時代經(jīng)濟條件不成熟的體現(xiàn)。 但是，莫爾在資本主義社會的發(fā)展初期就對它進行了批判，敏銳地揭示出私有制是造成種種罪惡的根源，推測和構想出取代資本主義私有制社會的公有制的理想社會，天才地猜想到了未來共產(chǎn)主義社會的一些基本特征和要素。他被世人公認為空想社會主義的奠基人

14、.,,,(二)托馬斯?康帕內拉(1568-1639)的基本思想 意大利人康帕內拉比莫爾晚了大約一個世紀，,康帕內拉Campanella，Tommaso意大利文藝復興時期的空想社會主義者，哲學家 ，作家。 1568年9月5日生于意大利南部，1639年5月21日卒于法國巴黎。 1591～1597年，因發(fā)表反宗教著作3次被捕，先后坐牢6年。 159

15、7年12月獲釋。被勒令返回故鄉(xiāng)后，因參與領導南意大利人民反對西班牙哈 布斯堡王朝的斗爭，于1599年9月被西班牙當局逮捕，度過27年的監(jiān)獄 生活。,,1628年7月獲釋后，繼續(xù)參與組織家鄉(xiāng)人民的反西班牙起義，不幸又因叛徒告密而失敗。 1634年10月逃亡法國。 康帕內拉1622年在獄中寫成的《太陽城》一書，是具有深遠影響的空想社會主義著作。他在書中采用對話體裁，描繪出一個根本不同于當時西歐各國社會的

16、新型理想社會。 他的著作還有《論最好的國家》、《感官哲學》、《論基督王國》、《神學》、《詩集》及《形而上學》等。,,1623年，他出版了自己在監(jiān)獄中所寫的《太陽城》一書?！短柍恰房梢哉f是《烏托邦》的姐妹篇，在內容和形式上都深受《烏托邦》影響，但同時又帶有自已的特點。并對莫爾的空想社會主義思想有所發(fā)展和突破。 康帕內拉的空想社會主義思想 第一，以意大利為藍本對資本主義的社會經(jīng)濟制度進

17、行了批判，揭露了社會的兩極分化及其富有者階級對社會財富的掠奪和侵占。 第二，設計了未來的理想社會—太陽城，同時,他提出了許多有價值的思想，比莫爾的空想社會主義更進了一步。,,1．為社會服務,勞動光榮.創(chuàng)造性地提出了未來社會勞動性質和勞動態(tài)度的將發(fā)生根本變化. 2．生產(chǎn)小組是未來社會的勞動組織形式。 3．運用知識和科技來管理國家和發(fā)展生產(chǎn)，重視文化教育事業(yè)的發(fā)展。 康

18、帕內拉思想的矛盾及其局限性 他所寫的著作中存在著明顯的矛盾甚至是相互對立的觀點。如反對基督教又熱衷占星術，主張由宗教領袖來作為最高領導人進行終身的政治統(tǒng)治。在太陽城里取消家庭，實行公妻制等。,二、對早期空想社會主義的綜合評述,早期空想社會主義主要特點表現(xiàn)在: 第一，基本上是資本主義原始積累過程的反映，是近代社會主義的先驅者反對早期資本主義的最初吶喊。 第二，受到古希

19、臘哲學、早期基督教的傳說以及當時的人文主義思潮的影響。使得他們所設想的未來社會帶有明顯的虛構和宗教的色彩。所以恩格斯說：“在十六和十七世紀有理想社會制度的空想描寫。” 第三，主要采取文學游記和對話的描繪方式，直觀地對當時歐洲社會私有制存在的弊端進行了抨擊、控訴，通過豐富的想象和生動具體的形象虛構出未來理想社會的基本藍圖。較為粗疏，缺乏嚴格的理論論證。,,早期空想社會主義作為對第一個對資本主義否定的思想形態(tài)值得充分肯定

20、的有： （1）猜測到社會發(fā)展是一個由低級到高級的演變過程。明確主張不合理的社會將要被他們所設想的未來理想社會所取代?？陀^上觸及到資本主義必然要為社會主義所取代的社會發(fā)展規(guī)律. （2）試圖從所有制這一根本經(jīng)濟制度上去尋找資本主義社會罪惡的根源。明確指出:私有制是萬惡之源.,,(3) 歷史上第一次系統(tǒng)地闡述了社會主義的理想，在頭腦中建構了未來理想社會的基本模型。其中不乏許多閃光的思想和合理因素.

21、 由于時代和空想者世界觀、歷史觀的局限，經(jīng)過他們虛構的未來理想社會只能是空想，并帶有明顯的宗教色彩和荒唐觀念參雜其中。但是暇不掩玉，早期空想社會主義開創(chuàng)了社會主義思想的先河，這一歷史功績是巨大的和不可磨滅的。,,第二節(jié) 18世紀空想社會主義一、18世紀空想社會主義的主要代表人物及其思想 18世紀空想社會主義是空想社會主義發(fā)展的第二個時期.它的代表人物都是法國人.當時,啟蒙運動的興起

22、,資產(chǎn)階級和封建統(tǒng)治之間.被剝削階級與剝削階級之間的矛盾斗爭,使得法國處于封建專制危機日益增長.資產(chǎn)階級革命形勢日漸成熟的歷史時期.也使之成為傳播和發(fā)展空想社會主義的最適宜的土壤. .,,恩格斯說:“現(xiàn)代社會主義,雖然實質上是由于對現(xiàn)存社會中有產(chǎn)者和無產(chǎn)者之間,工人和剝削者之間的階級對立進行考察而產(chǎn)生的,但是,就其理論形式來說,起初卻表現(xiàn)為18世紀法國偉大啟蒙學者所提出的各種原則的更徹底的、進一步的發(fā)展,社會

23、主義的最初代表摩萊里和馬布利也是屬于啟蒙學者之列的.”他們是站在社會下層農(nóng)民和早期無產(chǎn)者的立場上設計了未來社會.恩格斯把他們又稱為“直接的共產(chǎn)主義”.,,,,1.摩萊里(1720-1780)的基本思想概述 摩萊里18世紀法國的啟蒙學者、思想家。他的生 平歷史記載較少，他出身平民，當過教師. 一生發(fā)表過許多著作，《巴奇里阿達》和1755年出版的《自然法典》是他空想社會主義思想的代表作。

24、 其基本思想概述如下： 第一，以啟蒙學者的理性論作為武器對資本主義社會進行了批判。指 出：資本主義社會是不合理的、非理性的社會，因而必須在理性的法庭面前接 受審判 第二，論述了人類社會的運動發(fā)展過程，說明私有制 社會的暫時過渡性和未來公有制社會取而代之的歷史必然性。,,第三，以法律條文來規(guī)范未來社會的基本特征.在《自然法典》中他專門闡述了共產(chǎn)主義法典。它包括

25、基本法和單行法兩大部分: 基本法共3條.是“可以從根本上消除社會的惡習和禍害的基本的和神圣的法律”. 單行法有11個法律共100多條,其主要內容為: ①財產(chǎn)公有,任何東西都不能作為私有財產(chǎn)屬于個人. ②各盡所能,按勞分配,不勞動者不得食. ③社會統(tǒng)一組織.計劃管理生產(chǎn). ④消費上的平均主義和禁欲主義.穿著一致,衣 食力求節(jié)儉.,,在生產(chǎn)力不夠發(fā)達的

26、狀況下,摩萊里對未來社會的構想中帶有較明顯的平均主義和禁欲主義思想。他把平等作了平均主義的理解,從按需分配出發(fā)導致禁欲主義.同時，摩萊里認為實現(xiàn)未來社會要依靠英明的立法者和制定完善的法律，沒有找到消滅舊社會，建立新社會的現(xiàn)實道路。,2．馬布利(1709-1785)的基本思想概述,加布里埃爾?博諾?德?馬布利18世紀法國著名的思想家，代表作為《論法制和法律的原則》《哲學家經(jīng)濟學家對政治社會的自然的秩序的疑問》《論公民的權利和義務》等。

27、 馬布利的基本思想概述如下： 首先，從抽象的理性出發(fā),認為:現(xiàn)在資本主義社會是私有制的、理性被迷誤的社會，只有建立公有制社會，人類才能從理性的迷誤中解放出來。 其次，在與資產(chǎn)階級經(jīng)濟學重農(nóng)學派的論戰(zhàn)中，闡述了否定私有制的觀點.,,再次，把私有制與社會劃分為階級聯(lián)系起來,初步探尋了階級劃分標準和階級斗爭的根源。 第四, 用法律條文對未來理想社會作了簡略的規(guī)范，把著重點放

28、在立法改革上,他提出了一套社會改革綱領,設想通過政治經(jīng)濟的全面改革,逐步改造社會來向理想社會接近。,,馬布利的空想社會主義思想中也帶有較濃厚的平均主義和禁欲主義的傾向。他不僅主張絕對的平等和平均主義，而且從理論上論證了禁欲主義，認為清心寡欲是值得推崇的最高道德，推崇古代斯巴達人在公有制基礎上過貧困、節(jié)制的平等生活，甚至可以為此限制生產(chǎn)。同時，馬布利把變革社會的希望寄托在立法者與立法改革上，沒有找到變革資本主義社會的物質力量和正確的道路。

29、,3．巴貝夫(1760-1797)的基本思想及其實踐,佛朗斯瓦?諾埃爾?巴貝夫，18世紀空想社會主義的杰出代表，當時法國平等派密謀組織的創(chuàng)建者和領導者，著名的法國革命家. 。,,巴貝夫出身于貧苦家庭，少年時期就開始獨立謀生，他勤奮自學，關注和思考社會問題，同時受到當時摩萊里空想社會主義思想的影響。他創(chuàng)辦了《人民論壇報》宣傳革命思想，并在1796年3月與在獄中結識的革命戰(zhàn)友一起建立了被馬克思稱為“真

30、正能動的共產(chǎn)主義政黨”——平等會。準備通過密謀武裝起義，用暴力推翻剝削制度，建立勞動人民掌握政權的平等共和國。在同年5月不幸被叛徒出賣被捕入獄，一年后被反動政府判處死刑。巴貝夫為了革命和他所追求的理想社會獻出了年僅37歲的年青的生命。,,巴貝夫的空想社會主義思想主要表現(xiàn)在他所寫的《平民宣言》、《在高等法院的終審辯護詞》等書信中。 第一，他認為：私有財產(chǎn)是不平等的根源，由此，“財產(chǎn)關系的變革乃是不可避免的，那時窮人

31、奮起革命反對富人乃是不可避免的歷史的必然性”。號召人們拿起武器，進行社會革命，用暴力推翻舊政府，建立自己的理想的社會——平等共和國，實行人民專制制度。提出了人民革命和人民專政的思想。,,第二，探討了建立理想社會的途徑和方法。在革命勝利后要成立為人民謀利益的國民議會。經(jīng)濟上要沒收資產(chǎn)階級的財產(chǎn)為國民公社所有，消滅私有制，實行有計劃地生產(chǎn)和分配，實現(xiàn)“以勞動為基礎的公眾福利。” 第三，巴貝夫克服了其理論前輩的禁欲主義思想，

32、比較注重公眾的福利和消費品的分配，但繼承了其前輩的平均主義思想，他的關注的中心是平等，主張實行每個人之間沒有任何差別的絕對平均分配。,二.18世紀空想社會主義的綜合評述,18世紀空想社會主義與早期空想社會主義相比較所具有的特點，主要表現(xiàn)在： 1．采取用法律條文的形式把他們的理想社會法律化、制度化。擺脫了純粹虛構的形式，初步面向現(xiàn)實，具有現(xiàn)實感。對社會主義的特征和原則的探討更深入，更加清晰地勾畫出未來理想

33、社會的基本輪廓。,,2．以啟蒙思想家的抽象理性論作為武器，開始從理論上探討和論證消滅私有制和建立公有制的必要性。 作了更多的理論上的論證。帶有明顯的理論思辯和理論論證的色彩。 3，從啟蒙學者那里接過了平等的口號，對平等作了平均主義的理解，使得他們的學說帶有濃厚的平均主義和禁欲主義的色彩。 因此，他們又可稱之為18世紀空想平均社會主義。,18世紀空想社會主義超出其理論前輩的地方：,第一，初步提出

34、了人類社會是一個不斷運動的發(fā)展過程的觀點，從理論上批判了資本主義私有制，論證了社會歷史發(fā)展公有制取代私有制的客觀必然性。 第二，探尋了階級和階級斗爭的根源，并試圖從經(jīng)濟財產(chǎn)關系上去加以說明。提出了人民革命和人民專政的卓越思想。 第三，用法律的形式來規(guī)范未來理想社會的基本結構和基本原則。對未來社會的設想中包含有許多超出其理論前輩的創(chuàng)造性的思想。,,但是“18世紀偉大的思想家們，也同他們的一切先驅

35、者一樣，沒有能夠超出他們自己的時代使他們受到的限制?！?由于他們社會歷史觀的唯心主義性質，導致從抽象的理性出發(fā)，因而不可能找到變革舊社會建立新社會的正確道路和依靠的力量。同時,這些法國空想社會主義者的思想帶有小生產(chǎn)主義、復古主義的痕跡，具有較明顯的平均主義和禁欲主義的色彩.在生產(chǎn)力尚不發(fā)達的時期，從平等的原則出發(fā)則導致平均主義，從按需分配出發(fā)卻陷入禁欲主義，這是值得社會主義思想史深思的現(xiàn)象和問題。,第三節(jié) 批判的

36、空想社會主義和共產(chǎn)主義一. 三大空想家簡介,1.圣西門（1760—1825）的理論和實踐 圣西門出身于一個封建貴族家庭，年 青時以志愿兵身份參加美國的獨立戰(zhàn)爭，并主動放棄自已的伯爵稱號.回國經(jīng)商破產(chǎn)后的貧困生活使他接觸了下層社會，進而開始注重研究社會問題，轉向空想社會主義.其主要代表作有《一個日內瓦居民給當代人的信》、《論實業(yè)體系》、《論文學、哲學和實業(yè)》、《實業(yè)家問答》《新基督教》等。,,圣西門的基

37、本思想： 首先，對資本主義社會進行尖銳和深刻的批判.。指出：“現(xiàn)代的社會真正是一個黑白顛倒的世界的寫照”，在這個社會中“游惰者”過著荒淫無恥的生活，盤踞在社會的上層；“勞動者”卻饑寒交迫，無以為生，被壓在社會的最低層。 其次，尋找人類社會發(fā)展的規(guī)律性。提出了兩種社會因素的論點。新生的社會制度取代舊的社會制度是社會新生的力量戰(zhàn)勝落后的力量的必然結果。指出，資本主義社會取代封建社會是歷史的進步，但是資本主義社會不是永

38、世長存的社會，它仍然是社會歷史發(fā)展過程中的一個階段，是封建社會和未來理想社會實業(yè)制度之間的一個“中間的和過渡的體系”。,,第三，把未來理想社會制度叫做實業(yè)制度。認為，實業(yè)制度是使所有人享受最大自由和福利、保證社會得到最大安寧的制度。提出了許多有價值的設想。 第四，認為要實現(xiàn)未來社會的實業(yè)制度，不必推翻資本主義制度，而要通過向窮人和富人作未來社會的廣泛宣傳，然后在資本主義社會里搞一點一滴的試驗，建立起一個個的社會主義據(jù)點，然

39、后以點到面，逐步推廣，就可以取得全面勝利。可見，由于種種的局限，圣西門沒有找到實現(xiàn)社會主義的正確道路。,2.傅立葉(1772-1837)的理論與實踐,主要代表作為《關于四種運動的理論》、《宇宙統(tǒng)一論》、《經(jīng)濟的和協(xié)作的新世界》、《論商業(yè)》等. 傅立葉出身于法國東部的一個富商的家庭，中學畢業(yè)后就開始經(jīng)商。長期的推銷員和經(jīng)紀人的經(jīng)歷使他接觸了社會，特別是資本主義的商業(yè)和

40、經(jīng)濟，對資本主義社會的矛盾和罪惡有較深的了解。為了尋找人類解放的道路，他學習和研究了啟蒙學者和空想社會主義的思想，逐步由商人成為一個杰出的空想社會主義者,,傅立葉空想社會主義思想概述: 第一, 尖銳地揭露和批判了資本主義制度。對資本主義經(jīng)濟關系和商業(yè)、政治和道德的虛偽性和欺騙性進行了猛烈地抨擊。闡發(fā)了許多精辟的論點。 第二，社會歷史是有規(guī)律的、由低級到高級向前發(fā)展的歷史辯證法

41、思想。每一個具體的社會和歷史發(fā)展階段都是在曲折中前進的；都要經(jīng)歷生長、成熟、衰老、死亡的過程。并以生產(chǎn)的性質作為劃分歷史時代的標志，猜測到了一定的社會制度與一定的生產(chǎn)狀況相適應。恩格斯說：“傅立葉是和他同時代人黑格爾一樣巧妙地掌握了辯證法的?！?,第三，未來社會是一個符合人類本性、充滿幸福的“和諧社會”。人們自愿組織起來進行大規(guī)模的協(xié)作化生產(chǎn)，提倡集體主義的精神。舊的社會分工將被消滅，人們根據(jù)自己的興趣和愛好而自主地選擇工作。勞動成為一

42、種享受。未來社會實現(xiàn)了三個“三個方面”的結合.擺脫和克服了18世紀空想社會主義所具有的禁欲主義和平均主義。恩格斯曾把他的上述思想稱之為“自由勞動理論” 加以充分地肯定。,,第四, 非常重視教育問題，積極提倡早期教育，義務教育，勞動教育和普及高等教育，培養(yǎng)既能從事腦力勞動、又能從事體力勞動的全面發(fā)展的人才。馬克思、恩格斯認為，傅立葉的教育觀點是教育思想史上的“精華”。 關于婦女解放問題，他把婦女在社會中具有與男子平等的地位，

43、從繁重的勞動和社會歧視偏見中解放出來作為衡量普遍解放的天然尺度。,,傅立葉的實踐: 他把自己設想的取代資本主義社會的理想社會叫作和諧制度.這種基層組織他稱之為“法郎吉”。這是希臘語，指的是“方陣”的意思。 按照傅立葉的設想，“法郎吉”是以自愿參加為原則的基層組織或協(xié)作社。它的正常規(guī)模為1600多人，占地1平方法里。在“法郎吉”中，人們可以既從事農(nóng)業(yè)、又從事工業(yè)，自由地選擇自己喜愛的工作。在工作小組之間開展勞動競賽、勞動生產(chǎn)

44、率可以成倍增長。成員住在比凡爾賽宮還要大的大廈里，里面有會議廳、圖書館、公共食堂、住宅、工場。,,他認為：開辦一個法朗吉大約需要400萬法朗作為資本。因此，他號召資本家投資，“法朗吉”的收入分為12份，6份作勞動報酬，4份作資本利潤，2份作技藝和才能的報酬，因此在“法朗吉”中，保留了剝削的成分，收入和財產(chǎn)是不平等的，連在公共食堂吃飯，也是富人吃得好些。他認為如果有人贊助的話，他的社會改造計劃只要4—5年便可大功告成?！案脑旃ぷ髦灰獜囊黄?/p>

45、方法里和一千六百人的小范圍的試驗做起” 。,,為了實現(xiàn)他的社會改造計劃，他東奔西走、到處呼吁，終于得到了一次試驗的機會。 1832年，他的一個信徒，富翁博德一杜拉利同意拿出他的一塊地作為傅立葉試驗“法郎吉”之用。傅立葉開始親自籌集資金，但是大多數(shù)富有者并不為之所動。入股者幾乎都是工人，結果只籌到31萬多法郎。勉強地建了一個農(nóng)場和一些建筑物，經(jīng)歷了一年多時間，1833年秋便宣告失敗。但是他并沒有失去信心，而是千方百計

46、地策劃第二次試驗，可再次試驗的愿望沒有實現(xiàn)。 1837年10月10日，傅立葉抱憾而終。他的部分信徒從40年代到50年代在美國先后建立了40多個法郎吉，繼續(xù)從事試驗，自然最終都以失敗告終。,3.歐文（1771—1858）的基本思想和實踐 主要代表作有《致拉納克郡報告》、《新道德世界書》、《人類思想和實踐中的革命》、《新社會觀，或論人類性格的形成》等,歐文是威爾士蒙哥馬利郡人， 1

47、771年出生，小時候只讀過初級小學，然后就開始當學徒。 1781年，他來到倫敦獨立謀生，后來又輾轉到林肯郡的斯坦福城，最后回到倫敦，在一家鋪子里當?shù)陠T。他這時的生活十分艱苦，每天工作十幾小時，下班后連站都站不住，但他仍利用休息時間看一些書。,,1787年他來到棉紡織業(yè)的中心曼徹斯特，先給別人當雇員，后來與朋友合伙開辦一個小工廠，此后又獨自經(jīng)營過紡紗廠。這時，他的經(jīng)營才能被別人發(fā)現(xiàn)，于是就被請到一家有500人的大工廠

48、當經(jīng)理。他在此如魚得水，工廠被他經(jīng)營得蒸蒸日上，成績斐然，在工業(yè)界嶄露頭角。隨后，他又和人合伙組織公司，經(jīng)營工廠。 1799年，他以公司的名義買下蘇格蘭的拉納克紡紗廠。這是個有上千工人的大廠，位于拉納克鎮(zhèn)的克萊德河畔。 1800年，歐文正式來此擔任經(jīng)理，他在英國工人運動史上的卓越地位就是在這里奠定的。,歐文的基本思想,第一，對資本主義社會的批判比之圣西門 和傅立葉

49、更加深刻和徹底。把斗爭的矛頭 直指資本主義的經(jīng)濟基礎。指出：私有制對人類為害極大，以致往往把富人變成兩腳獸即“衣冠禽獸”，使窮人失業(yè)、受困、饑餓與無知。私有制是萬惡之源。馬.恩高度地評價歐文對私有制的批判，認為他猜測到了文明社會的根本缺陷所在，“對現(xiàn)代社會的現(xiàn)實基礎進行了無情的批判?！?歐文也對資本主義的上層建筑、國家政權進行了揭露和批判。,,第二，初步探討了從生產(chǎn)力的發(fā)展來說明社會歷史的發(fā)展以及論證資本主義

50、社會的歷史暫時性和進行社會改造的必要性。從生產(chǎn)力的發(fā)展去論證資本主義必然滅亡的歷史趨勢，說明他所主張的公有制是以生產(chǎn)力的發(fā)展為前提的,這是歐文的一大理論貢獻，已經(jīng)具有了唯物主義歷史觀的基本思想因素。 第三，他所設想的未來社會其基層組織為公社或叫“勞動公社”.并為“勞動公社”設計了詳盡的方案.,,(1)其基本原則是“聯(lián)合勞動、聯(lián)合消費、聯(lián)合保有財產(chǎn)和特權均等”，財產(chǎn)公有是根本的特征。 (2)“合作村”既是獨立的

51、經(jīng)濟組織，又是基本的社會單元，在公有制的基礎上，農(nóng)、工、商、學統(tǒng)一在“合作村”組織中。每個成員都各盡所能，共同勞動，又共同消費勞動產(chǎn)品。明確地提出各盡所能，各取所需、按需分配的思想，這是歐文對未來社會在生產(chǎn)力高度發(fā)展的前提下分配原則的正確制定和對分配理論的一大重要貢獻,,(3)“合作村”中全體成員有平等的權利和義務，共同管理公社事務。顯然，歐文是把“合作村”當作新社會的基石來設計的。 為了使他的計劃具有吸引力，他甚至

52、為合作村設計了占地大小、人員多少、建筑物的分布、式樣等等各種細節(jié)。按照他的設計，“合作村”將成正方形，中間是主建筑物，為公共場所，四周是住宅、飯?zhí)?、托兒所等，外圍是花園，最外層是大片農(nóng)場。但正因為把這一切都設計得太細了，因此他的計劃就顯得特別不現(xiàn)實，始終具有空想的性質。,,第四, 提出了在未來社會消滅三大差別的思想。在教育方面，歐文最突出的思想是注重人的全面發(fā)展，歐文還從戀愛、家庭的角度提出了男女平等、戀愛自由、結婚自由、離婚自由、以

53、愛情為基礎的婚姻觀，預見性地提出未來社會要防止“人口過剩” ，制定相應的政策來調整控制人口，達到人口的平衡發(fā)展。,歐文的實踐在三大空想家中，歐文一生從事的試驗最多,工 1800年29歲的歐文從岳父手里接管了擁有兩千名工人的新拉納克紡織廠，出任該廠的經(jīng)理。他在工廠里進行了社會改革的實驗。他試圖表明：資方的利益與工人的利益可以調和，只要經(jīng)營得當，企業(yè)主在大大提高工人生活水平的同時，仍可以為自己賺取大量利潤。他對企業(yè)進行一系列改革： ◎

54、縮短工時，提高工資； ◎ 禁止使用童工，為兒童開辦學校和托兒所； ◎開辦商店，為工人提供便宜的生活品； ◎修建工人住宅，改善工人居住條件，改進衛(wèi)生設備； ◎建立食堂，發(fā)放撫恤金，設立互助保險，提供醫(yī)療服務等等。由于經(jīng)營得當，實行這些改革時，企業(yè)不僅沒有虧本，而且產(chǎn)值提高一倍以上，工廠獲得大量利潤。試驗的成功不僅震動了英國，而且名聞歐洲。,,1824年，歐文和他的四個兒子到美國印第安納州創(chuàng)辦了“新和諧公社”。在“新和諧公社

55、”里，實行財產(chǎn)公有，人們享有平等的權利和義務。結果在慘淡經(jīng)營5年后，公社瓦解了。這次試驗幾乎耗盡了歐文的全部財產(chǎn)。 在三十年代，歐文回到英國在倫敦創(chuàng)辦了“勞動產(chǎn)品交換所”，并在英國創(chuàng)建了“全國生產(chǎn)部門大聯(lián)盟”，使得合作工廠和合作公社紛紛建立，形成了一股合作運動。繼續(xù)從事他的共產(chǎn)主義公社的試驗。恩格斯高度地評價：“當時英國的有利于工人的一切社會活動、一切實際成就，都是和歐文的名字聯(lián)在一起的?！?,1858年，87歲的歐文

56、在宣講他的社會主義學說的講臺上，因心力交瘁而昏倒，經(jīng)搶救無效而以身殉職。 歐文所進行的共產(chǎn)主義的實驗雖然因種種原因和局限都失敗了，但是，這些實踐也表明：公有制、合作生產(chǎn)、集體經(jīng)營、社會化大 生產(chǎn)是未來社會生產(chǎn)的基本模式和發(fā)展方向。他實踐和實驗活動為以后的社會主義運動提供了可以借鑒的經(jīng)驗材料。,,二.對19世紀空想社會主義的綜合評價1.19世紀空想社會主義的基本特點,第一，他們已經(jīng)擺脫了其理論前輩所具有小生產(chǎn)主義

57、、復古主義、平均主義和禁欲主義的思想束縛。以大工業(yè)為基礎，開始從現(xiàn)代大生產(chǎn)上尋找出路，以生產(chǎn)力高度發(fā)達為基礎來構建未來的理想制度。注重人的發(fā)展和物質、精神雙重需要的滿足，反對把平等視同平均，主張實行按勞分配，各取所需。社會主義的兩大目標:生產(chǎn)力的發(fā)展和人的發(fā)展成為設想未來社會的出發(fā)點. 第二，他們已經(jīng)不再采用虛幻的文學描寫或者具體法律規(guī)定的表現(xiàn)形式，而是以系統(tǒng)的理論論證的形式深刻地批判了資本主義制度，闡述了空想社會

58、主義的學說。,,第三，他們不僅對建構未來理想社會提出了各種具體方案，進行了理論上的論證，而且對他們新設想的社會進行了實驗、試驗和具體的實踐。 總之，19世紀初期，三大空想家的思想理論是近代空想社會主義發(fā)展的最高階段。在他們的學說中空想和虛構的成分相對較少，而現(xiàn)實主義精神和科學的成分相對較多，他們的學說為科學社會主義產(chǎn)生提供了豐富的思想來源。對科學社會主義的產(chǎn)生具有極其重要的意義。,2.值得充分肯定的地方,(1).

59、從政治、經(jīng)濟、思想意識等方面對資本主義展開了批判，對現(xiàn)存制度的弊病和惰性充滿了機智的洞察力和透徹的判斷力，在廣度和深度上都達到了空想社會主義的最高水平。馬、恩稱他們的學說為“批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義?！?,(2).揭示和論證了人類社會發(fā)展的歷史趨勢，并試圖從經(jīng)濟因素去說明社會歷史的發(fā)展，把人類社會的發(fā)展看作是一個有規(guī)律的、由低級到高級的演變過程，這是三大空想家社會歷史觀中的一個深刻的見解。通過對人類社會由低級向高級有規(guī)律發(fā)展的過程

60、的闡述，去論證社會主義取代資本主義的先進性，表達了對資本主義社會進行改造的強烈愿望?！耙苑欠驳闹腔垩芯苛巳祟惿鐣贫取?，增強了現(xiàn)實感和包含著歷史唯物主義和歷史辯證法的思想因素。,,(3) 對未來社會提出了許多天才地猜測和比較符合實際的社會主義理想，表現(xiàn)出思想上的獨創(chuàng)性和建設性特征。由此被馬、恩稱為“社會主義的創(chuàng)始人”。他們提出的一些有價值的思想精華如： 實行公有制，按計劃組織生產(chǎn)， 提倡集體主義協(xié)作精神，人人參加勞動

61、，實行按勞分配或按需分配的原則。 提倡物質和精神生活的雙重快樂，充分發(fā)展科學、藝術和工業(yè)，反對窮過渡和禁欲主義，重視知識分子作用思想。 實施民主管理、國家職能的演變和國家消亡的思想。 未來社會將消滅三大差別，注重教育和人的全面發(fā)展的思想，婦女解放的思想等。,,(4)不僅僅停留在理論預設上,而是以堅韌不拔的毅力從事著社會改造的實踐，進行未來理想社會的試驗。為社會主義由空想走向科學提

62、供極為有益的事實材料。,3. 存在著下列的主要缺陷：,1.未能真正懂得和揭示社會發(fā)展的客觀規(guī)律。堅持歷史唯心主義和理性支配世界的思想。把人類社會發(fā)展的基礎和動力看作是理性、正義的抽象原則。把社會主義可以取代資本主義歸之于是“某個天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)”。 2.不能正確地說明無產(chǎn)階級的歷史地位和作用。他們非常同情無產(chǎn)者的悲慘遭遇，但是看不到、也不相信無產(chǎn)階級是創(chuàng)造新社會的基本力量。把希望寄托在有產(chǎn)階級及其代表人物的身上

63、，幻想統(tǒng)治者接受他們設計的未來社會藍圖，把解放和幸福恩賜于無產(chǎn)階級和人類。,,3．反對無產(chǎn)階級革命，沒有找到實現(xiàn)社會主義的正確道路。他們鼓吹階級調和、階級合作、幻想勸說達官巨富的施舍，并慷慨解囊來資助他們的試驗。通過和平的方式，逐步改良資本主義使理想社會得以實現(xiàn)。 恩格斯在分析空想社會主義時指出：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達的經(jīng)濟關系中，所以

64、只有從頭腦中產(chǎn)生出來，社會所表現(xiàn)出來的只是弊病；消除這些弊病是思維者的理性的任務”。,,4. 對未來社會的設計,要求建立一個完美的社會形態(tài),這種想法無疑只能是虛構;而且把未來社會描寫成十全十美,并在細節(jié)上都作了具體的規(guī)定和設計,這也只能是一種空想.,,總之,空想社會主義者熱衷于勾畫未來社會的藍圖，沉醉于描繪人的理想生活中的具體情況.但是，由于受到當時的客觀歷史條件的限制,特別是空想社會主義的社會歷史觀是以人類理性為出發(fā)點的唯心史觀，這就

65、從根本上決定了這一理論的缺陷和空想性質，他們所從事的試驗也只能以失敗告終。但是， “雖然這三位思想家的學說含有十分虛幻和空想的性質，但他們終究是屬于一切時代最偉大的智士之列的，他們天才地預示了我們現(xiàn)在已經(jīng)科學地證明了其正確性的無數(shù)真理。”,,繼三大空想家之后，法國的卡貝，德薩米，德國的魏特林，繼承和發(fā)展了19世紀批判的空想社會主義的思想，形成了19世紀30、40年代的空想共產(chǎn)主義體系。但是總的來說，他們的理論沒有什么新的建樹，甚至趕不

66、上19世紀初期的空想社會主義的水平。恩格斯認為：“這種共產(chǎn)主義是一種粗糙的，尚欠修琢的、純粹出于本能的一種共產(chǎn)主義。 隨著資本主義大工業(yè)的發(fā)展，資本主義社會基本矛盾的充分暴露，無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。空想社會主義理論的缺陷也日益明顯，已經(jīng)不能適應無產(chǎn)階級斗爭的發(fā)展要求。歷史的發(fā)展要求社會主義從空想發(fā)展為科學。,思考題,1.如何認識空想社會主義的歷史功績及其局限性?2.試比較分析18世紀空想社會主義和批判