社會(huì)記憶論.pdf

1、武漢大學(xué)博士學(xué)位論文社會(huì)記憶論姓名：孫德忠申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：歐陽(yáng)康20030401并強(qiáng)化記憶的效果，以促進(jìn)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)更加高效有序地進(jìn)行。然后探討開展社會(huì)記憶研究對(duì)于推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代發(fā)展的意義。馬克思主義哲學(xué)富于人文關(guān)懷的精神和對(duì)人類活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其演變的深層思考。通過社會(huì)記憶的視角去看待現(xiàn)存世界和人類歷史，一方面可以透視到馬克思對(duì)于物化世界的批判中所蘊(yùn)涵的人文精神，領(lǐng)會(huì)其關(guān)于人的本質(zhì)、價(jià)值和自由而

2、全面發(fā)展的學(xué)說，即突顯馬克思主義哲學(xué)的人文哲學(xué)維度；另一方面也有利于我們對(duì)人類活動(dòng)的結(jié)構(gòu)、模式、進(jìn)化及其規(guī)律等進(jìn)行總體反思，特別是對(duì)于社會(huì)發(fā)展過程及其機(jī)制的深層追尋和總體探求，即突顯馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)哲學(xué)維度。最后提出了開展社會(huì)記憶研究的基本方法，即發(fā)生學(xué)方法、結(jié)構(gòu)功能方法、階級(jí)分析和社會(huì)學(xué)分析相結(jié)合的方法、以及詮釋學(xué)方法等。第二章對(duì)社會(huì)記憶這一課題進(jìn)行思想史考察。西方哲學(xué)史上大致有四種記憶觀：以柏拉圖和亞里士多德為代表的古代本體論記

3、憶觀，以?shī)W古斯丁為代表的基督教神學(xué)記憶觀，以洛克和休謨?yōu)榇淼慕J(rèn)識(shí)論記憶觀，以柏格森為代表的當(dāng)代生命哲學(xué)記憶觀。然后著重發(fā)掘了馬克思的社會(huì)記憶思想，首先對(duì)馬克思社會(huì)記憶思想的歷史進(jìn)程進(jìn)行總體審視，接著整理了馬克思社會(huì)記憶思想的邏輯線索，即：對(duì)象化是馬克思社會(huì)記憶思想的邏輯前提；人化自然是馬克思社會(huì)記憶思想得以展開的背景和契機(jī)；“一切科學(xué)都將成為關(guān)于人的科學(xué)”是馬克思社會(huì)記憶思想的理論期待；異化的揚(yáng)棄是馬克思社會(huì)記憶思想的實(shí)踐追求。最

4、后剖析了馬克思社會(huì)記憶思想的若干基本觀點(diǎn)，包括“打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書”、“社會(huì)的器官”和“工藝學(xué)”、從。“人體”到“猴體”的向后思索法等，奠定了社會(huì)記憶研究的思想前提和理論基礎(chǔ)。第三章探討社會(huì)記憶的生成與本質(zhì)，意在回答社會(huì)記憶如何可能這一問題。首先從發(fā)生學(xué)的角度對(duì)社會(huì)記憶的生成進(jìn)行了歷史的與邏輯的分析，包括三個(gè)階段：從一般物質(zhì)的記憶特性到高等動(dòng)物的“悟性”記憶；從高等動(dòng)物的“悟性”記憶到社會(huì)人的個(gè)體記憶：從社會(huì)人的個(gè)體記憶到社會(huì)