國產(chǎn)紀錄劇的戲劇性研究_6638.pdf

1、在人們傳統(tǒng)的印象中，歷史人文類的紀錄片不能及時紀錄拍攝對象故事發(fā)展的過程，對其進行歷時性地影像還原，往往采用格里爾遜“畫面加解說”的模式，枯燥乏味，可看性不強。隨著歷史人文類紀錄片發(fā)展的大眾化以及紀錄片市場的逐漸形成，紀錄片受眾群對紀錄片的收視期待已不僅僅是認知某一段歷史知識，更期望能在觀影過程中得到一種精神和視覺上的審美滿足。如何既尊重歷史事實，又滿足受眾日益挑剔的審美需求，在二者之間形成一個恰當?shù)钠胶恻c，對歷史人文紀錄片創(chuàng)作提出了重

2、要的挑戰(zhàn)。
　　20世紀90年代以來，隨著紀錄片創(chuàng)作的日益市場化以及中外紀錄片交流曰益頻繁，美國探索頻道和國家地理頻道出現(xiàn)了強調(diào)劇情重視戲劇化手法運用的紀錄劇，這些紀錄劇先后被引進國內(nèi)，新穎的紀錄片類型逐步為業(yè)界所知曉并逐漸開始嘗試。在這樣的影響下，以《公元一六四四》、《案藏玄機》、《迷途》、《玄奘之路》、《外灘佚事》、《圓明園》等為代表的國產(chǎn)紀錄劇，掀起了新一輪紀錄片收視高潮。劇中通過戲劇化手法表現(xiàn)人物豐富立體的人物性格、捉摸不

3、定的內(nèi)心世界、跌宕起伏的人物命運、微妙的人物關(guān)系以及充滿懸念的故事沖突等，大大提升了紀錄片的可看性和審美性，滿足了絕大部分觀眾期望看到好看、有趣的片子的收視需求，逐漸引發(fā)了觀眾收看紀錄片的興趣。戲劇性成為了國產(chǎn)紀錄劇得以成功的最重要的因素，也是這類紀錄片是否“有戲”最根本的和最核心的審美特性。
　　文章第一部分為緒論，闡述了紀錄劇的研究現(xiàn)狀、戲劇性的研究現(xiàn)狀以及對紀錄片的戲劇性的相關(guān)研究的現(xiàn)狀，明確了本文中所采用的戲劇性理論主要依

4、據(jù)是譚霈生教授的內(nèi)涵界定和相關(guān)觀念。此外還指出目前國內(nèi)從不同角度切入研究紀錄劇的相關(guān)文獻資料較為豐富，但以戲劇性理論為依據(jù)解讀國產(chǎn)紀錄劇的研究寥若星辰，以期正確把握研究對象以及使用的研究理論。
　　第二部分對紀錄劇進行了系統(tǒng)的梳理，重點闡述了紀錄劇的定義，概括了它以追求真實性為第一要義、使用戲劇化技巧來豐富真實的故事、歷史時空與現(xiàn)實時空交錯呈現(xiàn)以及更加注重受眾娛樂感受等總體特征，還概括了國內(nèi)外紀錄劇的發(fā)展現(xiàn)狀，其中國外紀錄劇發(fā)展呈

5、現(xiàn)出欣欣向榮之態(tài)，已經(jīng)占據(jù)了影視作品的絕對主體地位，而國內(nèi)的紀錄劇主要分為以人帶事和以事寫人兩類，因其出現(xiàn)時間較晚，代表作較少，目前仍然處于摸索狀態(tài)。文章的第三部分闡述了國產(chǎn)紀錄劇通過解說與表演并用、寫實與虛擬結(jié)合、聲音與時空交錯、重復(fù)與變化貫串來呈現(xiàn)戲劇動作，又通過動作的呈現(xiàn)來洞悉人物的性格特征和內(nèi)心世界，引發(fā)觀眾對人物命運的關(guān)注。第四個部分對國產(chǎn)紀錄劇的戲劇沖突的設(shè)置特點進行了總結(jié);主要分為客觀既定的沖突、客觀假定的沖突以及主觀假定

6、的沖突，在具體沖突設(shè)置層面，又會根據(jù)具體情況或偏向人與環(huán)境的沖突，或偏向人與人之間的沖突，也可能偏向于人物的自我內(nèi)心沖突。文章的第五部分根據(jù)譚霈生教授的戲劇情境的理論觀點，分別從“大事不虛，小事不拘”、放大歷史瞬間的作用以及精煉的歷史人物關(guān)系三個層面對國產(chǎn)紀錄劇的戲劇情境設(shè)置特點進行解讀。第六個部分是對國產(chǎn)紀錄劇的戲劇懸念設(shè)置特點的解讀，國產(chǎn)紀錄劇往往通過重構(gòu)故事時間、運用引誘型的解說詞以及以反諷方式進行反轉(zhuǎn)讓影片懸念迭起。
　　

7、國產(chǎn)紀錄劇在追求戲劇化時也會呈現(xiàn)出不少問題，如為追求戲劇性而犧牲真實性、過于集中運用偶然性事件、注重結(jié)果的戲劇性而不是過程的戲劇性、人物動作蒼白不具意義等戲劇性營造不足或者戲劇性營造過度等。因此，本文旨在結(jié)合譚霈生教授的戲劇理論，解讀國產(chǎn)紀錄劇的戲劇性，討論各戲劇性元素在國產(chǎn)紀錄劇中的合理運用，期冀國內(nèi)紀錄片創(chuàng)作者能在準確解讀和把握國產(chǎn)紀錄劇戲劇性審美尺度的基礎(chǔ)上，更好地完成電視紀錄片的創(chuàng)作，或者運用相關(guān)理論創(chuàng)作出更為精彩、好看的電視紀