美在荒野.pdf

1、環(huán)境美學源于日益嚴重的環(huán)境問題和生態(tài)危機，是現(xiàn)代美學新的生長點?；囊笆亲匀蛔畋菊娴男螒B(tài)，在環(huán)境美學理論框架下進行荒野審美研究具有一定的現(xiàn)實意義。
　　 人與荒野的審美關(guān)系的建立，在現(xiàn)代意義上講，就是現(xiàn)代都市與荒野自然的審美關(guān)系的建立。從空間角度探討城市人居與荒野自然的審美關(guān)系，這需要突破人際倫理，重估荒野價值。人類與荒野的關(guān)系演進中，荒野自然培育了人類的趣味，奠定了人類美學思想的基礎(chǔ)?；囊白鳛樽匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成要素，不管是作為生

2、態(tài)之一級，還是環(huán)境之一類，都是宇宙整體的顯現(xiàn)。荒野自然的這種整體功能性與體驗過程中的交互性是荒野之美的主要特征。城市人居決定了荒野復雜的結(jié)構(gòu)形態(tài)，都市人群的審美態(tài)度和美學趣味深刻而周到地影響著荒野之美。
　　 在空間結(jié)構(gòu)上，城市與荒野就是人與自然的現(xiàn)代性表現(xiàn)。城市人群作為荒野審美的主體，其生存特性是影響荒野審美主體的重要因素。人的欣賞結(jié)構(gòu)就是荒野審美的前提和基礎(chǔ)。從人類美學思想中汲取養(yǎng)料來建構(gòu)完善人的欣賞結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代人需要在城市美

3、學中培育一種謙遜精神，在人類文明成果中發(fā)揚那些偉大思想，在問題與危機面前勇于反思，革除人類的劣根性，尊重自然，尊重和諧。
　　 荒野審美的動態(tài)交互過程中，欣賞方式也是進行荒野審美的關(guān)鍵。突破“人類中心”主義，超越“種屬差異”，多維度體驗自然荒野和城市荒野因素，是人對荒野的欣賞方式的原則和要求。謙遜地介入與接納荒野或與荒野共生共榮，在荒野審美之旅中實現(xiàn)人性完滿，實現(xiàn)人與自然的和諧，從而彌補人類審美世界的裂痕，實現(xiàn)人類的審美理想。<