黃元御《傷寒懸解》學(xué)術(shù)思想研究.pdf

1、《傷寒懸解》成書(shū)于1748年，是黃元御第一本著作，同時(shí)也是一本傷寒類著作，全書(shū)共十四卷。黃元御在書(shū)中對(duì)《傷寒論》逐條分析，見(jiàn)識(shí)獨(dú)到，別具一格。本文對(duì)《傷寒懸解》學(xué)術(shù)思想進(jìn)行研究，使之有益于理論創(chuàng)新與臨床研究。
　　目的：
　　深入挖掘和總結(jié)《傷寒懸解》學(xué)術(shù)思想，使之能更好地指導(dǎo)臨床，并且彌補(bǔ)對(duì)于黃元御醫(yī)學(xué)思想研究的不足，使我們更加全面地了解黃元御醫(yī)學(xué)思想體系。
　　方法：
　　1、運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)相關(guān)方法選擇本課題研究

2、工作所需要的較理想版本。
　　2、整理相關(guān)史籍及醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)了解黃元御的時(shí)代背景，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)的研究方法，對(duì)《傷寒懸解》及現(xiàn)代研究成果進(jìn)行分析、總結(jié)，梳理黃元御學(xué)術(shù)思想的源流、內(nèi)涵及外延的演變過(guò)程。
　　結(jié)果：
　　1、理順了《傷寒懸解》的學(xué)術(shù)傳承：通過(guò)研究本書(shū)分類太陽(yáng)病病型的方法，認(rèn)識(shí)到黃元御的《傷寒懸解》學(xué)術(shù)思想是與錯(cuò)簡(jiǎn)重訂派一脈相承。但是又對(duì)程氏、喻氏等代表錯(cuò)簡(jiǎn)重訂派的諸多醫(yī)家亦提出了許多不同的觀點(diǎn)。說(shuō)明《傷寒懸解》中

3、的學(xué)術(shù)思想是在保持自己傷寒學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的特色與獨(dú)立性的前提下，進(jìn)行選擇性的吸收與接受前賢所提出的傷寒學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。
　　2、深入挖掘了《傷寒懸解》中的脈法：注重診查脈中的“獨(dú)處”，重視趺陽(yáng)脈以把握脾胃中氣，通過(guò)寸口脈來(lái)把握營(yíng)衛(wèi)。診查“獨(dú)處”的脈法思想能夠準(zhǔn)確地將疾病進(jìn)行定位，從而更好地指導(dǎo)臨床。趺陽(yáng)脈是直接觀察中氣的窗口，通過(guò)對(duì)中期的準(zhǔn)確了解能夠更加有效地把握病情的轉(zhuǎn)歸。傷寒病的重點(diǎn)在于觀察營(yíng)衛(wèi)的情況，通過(guò)對(duì)于寸口脈的診查能夠系統(tǒng)掌握營(yíng)衛(wèi)

4、的情況。這些脈法對(duì)于臨床的指導(dǎo)價(jià)值是不可估量的。
　　3、總結(jié)了黃氏對(duì)中氣的論述：推崇中氣是本書(shū)的一大特色，也是整個(gè)黃氏醫(yī)學(xué)的重中之重。通過(guò)對(duì)書(shū)中關(guān)于中氣論述內(nèi)容的研究，了解到中氣是人體氣血陰陽(yáng)平衡的關(guān)鍵。
　　4、總結(jié)了黃氏對(duì)傷寒經(jīng)腑病獨(dú)到的認(rèn)識(shí)：經(jīng)病總屬于太陽(yáng)，腑病各自有主的觀點(diǎn)是本書(shū)對(duì)于傷寒病的獨(dú)特認(rèn)識(shí)之一。同時(shí)認(rèn)為傷寒經(jīng)腑病同時(shí)發(fā)病是經(jīng)腑相連的“連經(jīng)”病，這種觀點(diǎn)較前人將經(jīng)病和腑病二元化的分類方法更加地靈活，并且體現(xiàn)

5、出了傷寒病的復(fù)雜性。
　　5、總結(jié)了黃氏善于用氣化思想解釋六氣與十二經(jīng)的關(guān)系并且進(jìn)行治療的思想：書(shū)中黃氏認(rèn)為仲景在《傷寒論》中立六經(jīng)，依據(jù)的是六氣，是根據(jù)風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣的氣化來(lái)的。
　　6、總結(jié)了黃氏對(duì)于營(yíng)衛(wèi)的認(rèn)識(shí)：書(shū)中黃氏對(duì)營(yíng)衛(wèi)做了系統(tǒng)的闡釋，對(duì)于營(yíng)衛(wèi)的化生與循行，營(yíng)衛(wèi)和氣血兩者的關(guān)系，脾胃肝肺與營(yíng)衛(wèi)的關(guān)系，中氣對(duì)營(yíng)衛(wèi)運(yùn)轉(zhuǎn)的影響，營(yíng)升衛(wèi)降的運(yùn)動(dòng)方式，營(yíng)衛(wèi)的病理，風(fēng)寒中于營(yíng)衛(wèi)的之后的傳變都有獨(dú)到的見(jiàn)解。引經(jīng)據(jù)典，

6、解釋了營(yíng)衛(wèi)的運(yùn)動(dòng)理論：脾胃中氣是動(dòng)力的樞軸；肝木和肺金是傳達(dá)旨意的使臣；營(yíng)升的衛(wèi)降是執(zhí)行旨意的官吏。闡明了人體氣血營(yíng)衛(wèi)的運(yùn)轉(zhuǎn)和化生。
　　7、總結(jié)了黃氏以一氣周流的思想來(lái)解讀傷寒的思想：一氣周流是黃元御在《四圣心源》提出的醫(yī)學(xué)思想，但是在《傷寒懸解》中，黃氏就已經(jīng)將一氣周流的思想運(yùn)用到其中。書(shū)中大量闡發(fā)中氣為軸肝肺為輪的思想，并且廣泛散布于書(shū)中的每一個(gè)角落。
　　結(jié)論：《傷寒懸解》立足于經(jīng)典，以獨(dú)到的見(jiàn)地，系統(tǒng)闡釋了《傷寒論