陶節(jié)庵傷寒學(xué)術(shù)思想研究.pdf

1、目的：
　　陶節(jié)庵，為明代著名醫(yī)家，著有《傷寒六書》等。陶氏對(duì)后世醫(yī)家治學(xué)傷寒產(chǎn)生了重要影響，其創(chuàng)制的方藥至今仍廣泛運(yùn)用于臨床。然而近年來(lái)關(guān)于陶氏學(xué)術(shù)思想之研究較少，所發(fā)之論文也比較少，且并未進(jìn)行深入之探討。本研究旨在通過(guò)查考相關(guān)史志及目錄學(xué)文獻(xiàn)，概述陶氏生平及著作。通過(guò)系統(tǒng)閱讀陶氏著作及相關(guān)文獻(xiàn)，總結(jié)陶氏的傷寒學(xué)術(shù)思想，分析其用方用藥的規(guī)律；并通過(guò)對(duì)陶氏之前及之后相關(guān)著作之研究，理清陶氏學(xué)術(shù)思想的淵源及對(duì)后世的影響。以期對(duì)傷寒學(xué)

2、術(shù)之研究及指導(dǎo)臨床有所裨益。
　　方法：
　　1.運(yùn)用古籍文獻(xiàn)研究方法，查考相關(guān)史書、地方志及目錄學(xué)著作，研究陶氏生平及著作。如《明史稿》、《浙江通志》、《杭州府志》、《余杭縣志》、《古今醫(yī)史》等史、志，并《醫(yī)籍考》、《醫(yī)藏書目》、《千頃堂書目》、《醫(yī)學(xué)讀書志》等目錄學(xué)書籍。
　　2.通讀陶氏著作《傷寒六書》、《傷寒全生集》，并查閱陶氏其他存世書籍，總結(jié)歸納陶氏治傷寒的特色。閱讀與陶氏傷寒學(xué)術(shù)思想相關(guān)的前人著作及后人著

3、作，如朱肱《南陽(yáng)活人書》、王履《醫(yī)經(jīng)溯洄集》、童養(yǎng)學(xué)《傷寒六書纂要辨疑》、戈存橘《傷寒補(bǔ)天石》等，理清陶氏學(xué)術(shù)思想的源流。
　　3.采用數(shù)據(jù)庫(kù)查詢的方法。檢索論述陶節(jié)庵思想的相關(guān)文章包括期刊論文、學(xué)位論文等，全面了解國(guó)內(nèi)對(duì)該專題的研究情況。
　　結(jié)果：
　　筆者通過(guò)對(duì)陶節(jié)庵先生生平及著作的考證，概述了陶氏的生平及著作。通過(guò)對(duì)其著作的研讀，對(duì)陶氏的傷寒學(xué)術(shù)思想及其用方用藥規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)的歸納與總結(jié)。并通過(guò)對(duì)與陶氏相關(guān)的諸

4、醫(yī)家醫(yī)著之閱讀，對(duì)其思想淵源和后世影響進(jìn)行了闡釋。
　　結(jié)論：
　　陶氏承宋元之遺韻，主宗朱肱、王履，旁采宋金元傷寒諸家之論述。論廣義傷寒，主寒溫異治。主張因時(shí)制宜地治傷寒。關(guān)于傳經(jīng)理論，陶氏認(rèn)為陰經(jīng)分傳經(jīng)與直中，傳經(jīng)為熱，直中為寒。批駁日傳一經(jīng)之說(shuō)，認(rèn)為傷寒不當(dāng)拘于日數(shù)，唯當(dāng)以證脈是從。運(yùn)用標(biāo)本中氣學(xué)說(shuō)解釋六經(jīng)病證。以浮中沉脈法總傷寒六經(jīng)諸脈，總結(jié)六經(jīng)病證治規(guī)律，并師仲景之法而不泥仲景之方，創(chuàng)制了許多頗有療效的方劑，至今仍