試論《管子》的環(huán)境思想.pdf

1、面對(duì)著日益嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)，今天的人們已經(jīng)逐漸意識(shí)到問題的重要性和迫切性。然而，人們對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)仍然存在著嚴(yán)重的局限考慮——僅限于自然環(huán)境。這種片面的認(rèn)識(shí)是不利于環(huán)境問題的根本解決。實(shí)際上，人類現(xiàn)在所面臨的不僅僅是一個(gè)單純的自然環(huán)境問題，而同時(shí)還包括社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境的問題。由于事物內(nèi)涵的復(fù)雜性決定著我們必須從不同角度、層次去思維、探討，尋求環(huán)境問題的全面認(rèn)識(shí)、解決，在強(qiáng)調(diào)理論探討的同時(shí)還必須重視實(shí)踐的可能性。這實(shí)際就是一種整體主義的

2、環(huán)境思維。在中國古代典籍中，《管子》就是一部理論性、實(shí)踐性、整體性都很強(qiáng)的經(jīng)典著作，面對(duì)今天復(fù)雜、多向的環(huán)境問題，《管子》可以提供我們一些有益的啟示：以“道”為核心的有機(jī)整體主義自然觀和具體的一些自然資源保護(hù)措施；包含著經(jīng)濟(jì)正義、法律正義等的社會(huì)環(huán)境思想；心靈和諧的人文環(huán)境思想；自然、社會(huì)、人文整體主義的“一體之治”思想等。本文著重就從以上四個(gè)方面對(duì)《管子》里相關(guān)部分進(jìn)行了梳理、提煉，以樹立一種真正的短期與長(zhǎng)遠(yuǎn)的、局部與整體的、理論與實(shí)