《管子》的法律思想探析.pdf

1、《管子》一書是在先秦戰(zhàn)國(guó)齊文化學(xué)術(shù)中心——稷下學(xué)宮這個(gè)開(kāi)放型的官辦大學(xué)堂的環(huán)境下成書的，伴隨著稷下學(xué)“百家爭(zhēng)鳴”的開(kāi)展而逐步撰成的巨著；學(xué)術(shù)界幾經(jīng)考究，現(xiàn)在一般都認(rèn)同為稷下管仲學(xué)派所著的。從它的思想系統(tǒng)來(lái)看，確系百家爭(zhēng)鳴的“投影”，則帶有鮮明地“稷下學(xué)風(fēng)”的特點(diǎn)，即各個(gè)學(xué)派并存且呈多元化發(fā)展，相互之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互融合，體現(xiàn)時(shí)代的精神和需求。面臨生靈涂炭、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的混亂社會(huì)現(xiàn)實(shí)，《管子》的著者們清楚地意識(shí)到，要恢復(fù)大一統(tǒng)的秩序就得突破舊

2、規(guī)建立新局面，而新局面的創(chuàng)造必須建設(shè)以客觀公平的法律制度為治理國(guó)家的準(zhǔn)則，以代替?zhèn)鹘y(tǒng)政治。《管子》以齊法家的政治思想為主導(dǎo)，以道家黃老學(xué)說(shuō)為哲理論證的基礎(chǔ)，形成了自成一體的具有“法、道、儒”相融合特色的法律思想系統(tǒng)。它對(duì)“法”概念的界定有獨(dú)到的見(jiàn)解，由此對(duì)法的性質(zhì)、法的作用、立法原則和法的貫徹實(shí)施等也都有系統(tǒng)而精辟的論述。其法律理論的完備和進(jìn)步，是由于《管子》能夠在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾之中把法與其它事物的關(guān)系整理清楚，并且積極地探尋它們之間相

3、互協(xié)調(diào)的一面，例如天道、人情與法，君、臣、民與法，禮與法，術(shù)、權(quán)、勢(shì)于法，它們之間關(guān)系的處理都很大程度上影響法律所選系統(tǒng)的建立。早在《韓非子·五蠹》就記載：“今境內(nèi)之民皆言治，藏‘管、商之法’者家有之?！比欢S多哲學(xué)史、思想史著作講述先秦法家思想時(shí)，幾乎都是以晉法家為代表，對(duì)《管子》法思想的論述只是略帶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其它諸子書。張岱年先生說(shuō)：“《管子》是法家的大宗，這是歷史的事實(shí)。”即便是在強(qiáng)調(diào)法治的現(xiàn)代社會(huì)，《管子》“法”的觀點(diǎn)依然具有