現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究的方法論解析.pdf

1、發(fā)端于19世紀(jì)末的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)既從心理學(xué)的人文主義傳統(tǒng)得到很多思想營養(yǎng)，又對心理學(xué)的研究方法產(chǎn)生巨大影響，創(chuàng)造力的心理學(xué)研究凸顯了這一特點(diǎn)。本研究立足于心理學(xué)的兩大哲學(xué)方法論對峙的理論背景，提出作為心理學(xué)的重要分支和領(lǐng)域，創(chuàng)造力研究也存在著兩種研究取向，即主流的科學(xué)主義取向的實(shí)證主義創(chuàng)造力研究和人文主義取向的現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究。創(chuàng)造力研究若要突破理論基礎(chǔ)薄弱的局限，必須重新審視已有的科學(xué)觀與方法論，修補(bǔ)已有的重分析、講實(shí)證的研究路徑，并深入

2、挖掘現(xiàn)象學(xué)方法的價(jià)值與意義。本研究以弗洛伊德精神分析、格式塔學(xué)派、馬斯洛人本主義為研究對象，對弗洛伊德無意識創(chuàng)造力理論、格式塔學(xué)派創(chuàng)造思維理論及馬斯洛人本主義創(chuàng)造整體觀的內(nèi)容進(jìn)行梳理，并揭示其現(xiàn)象學(xué)方法論蘊(yùn)含。
　　現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究始于弗洛伊德。弗洛伊德的無意識創(chuàng)造力理論，以兩種創(chuàng)造思想、超越“性本能”驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)說、“夢的工作”——?jiǎng)?chuàng)造的思維機(jī)制、創(chuàng)造的“無意識心理”過程說為主要內(nèi)容。弗洛伊德是自發(fā)地將現(xiàn)象學(xué)思想方法運(yùn)用于他的

3、科學(xué)理論研究，其理論在內(nèi)隱的現(xiàn)象學(xué)精神和外顯的現(xiàn)象學(xué)方法兩個(gè)維度體現(xiàn)了現(xiàn)象學(xué)方法論。弗洛伊德無意識創(chuàng)造力理論的價(jià)值在于啟示后人，要用創(chuàng)造性的態(tài)度解讀人類創(chuàng)造性這個(gè)千古之謎。
　　格式塔心理學(xué)是現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究的中堅(jiān)力量。格式塔心理學(xué)家通過對問題解決過程中的創(chuàng)造思維研究，揭示了創(chuàng)造性思維的內(nèi)在機(jī)制。并提出創(chuàng)造思維是思維的常態(tài)，思維具有指向創(chuàng)造的意向性，及創(chuàng)造思維的核心在于把握問題整體性的觀點(diǎn)。格式塔心理學(xué)家在面向知覺現(xiàn)象，堅(jiān)持思維的

4、意向性本質(zhì)，提倡整體論研究原則，運(yùn)用自然觀察法，及強(qiáng)調(diào)質(zhì)與量整合的研究方法上堅(jiān)持現(xiàn)象學(xué)方法論。格式塔學(xué)派面向知覺現(xiàn)象的創(chuàng)造思維研究，打破了知覺與思維的隔絕對立，其兼具科學(xué)主義元素的創(chuàng)造力研究，彌補(bǔ)了現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究范式模糊的缺陷，鞏固了現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究的歷史地位。
　　馬斯洛人本主義創(chuàng)造整體觀使現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究得以發(fā)揚(yáng)光大。馬斯洛人本主義創(chuàng)造整體觀，包括“超越性需要”驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)論，創(chuàng)造性是人的“本性展現(xiàn)”，創(chuàng)造過程的“整合論”

5、，及創(chuàng)造教育是新型教育等內(nèi)容。并在堅(jiān)持現(xiàn)象學(xué)研究態(tài)度，倡導(dǎo)去“標(biāo)簽化”的心理學(xué)研究，堅(jiān)持意向性本質(zhì)和運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)描述，以問題為中心和弘揚(yáng)人文創(chuàng)造力，及整體論原則與個(gè)案研究的結(jié)合等方面蘊(yùn)含著現(xiàn)象學(xué)方法論。馬斯洛現(xiàn)象學(xué)傾向的創(chuàng)造力研究，使現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究得以綿延發(fā)展，并奠定了創(chuàng)造力深入研究的基礎(chǔ)。
　　從弗洛伊德的無意識創(chuàng)造力理論，經(jīng)過格式塔心理學(xué)的創(chuàng)造思維研究，到馬斯洛人本主義創(chuàng)造觀，其人文主義取向日益深化，現(xiàn)象學(xué)方法論愈加彰顯?，F(xiàn)象