論道德權(quán)利與道德義務(wù)的相應(yīng)性.pdf

1、本文試圖通過對(duì)道德權(quán)利與道德義務(wù)相應(yīng)性的討論來回答這樣一個(gè)問題，即道德義務(wù)對(duì)于個(gè)人意味著什么，或者說個(gè)人為什么必須如此行動(dòng)，僅僅因?yàn)檫@么行動(dòng)是道德的要求么。義務(wù)總與權(quán)利相連，那么，解釋道德義務(wù)最好的途徑就是與之相應(yīng)的權(quán)利，因而我們將道德權(quán)利與道德義務(wù)的相應(yīng)性作為回答這個(gè)問題的前提。但是，由于種種原因，道德權(quán)利與道德義務(wù)卻被認(rèn)為并非如此。因此，要證明道德權(quán)利與道德義務(wù)的相應(yīng)性，首先必須清楚在倫理學(xué)領(lǐng)域?yàn)槭裁磿?huì)產(chǎn)生這樣一種認(rèn)識(shí)，即這二者是不

2、相應(yīng)的，這種認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的理論背景是什么，以及這種認(rèn)識(shí)伎我們的理論面臨什么樣的困難，同時(shí)我們要從中找出解決這些困難的可能的辦法：被外在規(guī)定的主體和有限的義務(wù)也許是我們需要加以考慮的東西。在此基礎(chǔ)上我們需要對(duì)道德權(quán)利與道德義務(wù)本身進(jìn)行重新規(guī)劃，因?yàn)槲覀冇欣碛上嘈胖挥袕呐c以往不同的起點(diǎn)出發(fā)，才能得到我們所期待的答案——作為“資格”的道德權(quán)利和作為“Officiis”的道德義務(wù)被帶入了我們的視野。這種觀點(diǎn)著重強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一道德權(quán)利與道德

3、義務(wù)來源于社會(huì)，作為一種先行的東西決定著個(gè)人在社會(huì)中的地位，是個(gè)人存在并如此存在的先行條件；其二，道德權(quán)利和道德義務(wù)通過那個(gè)隱秘的承諾聯(lián)系在一起，我們行為的目的不僅是為了實(shí)現(xiàn)它，更在于正在實(shí)現(xiàn)它。進(jìn)而我們要通過道德權(quán)利與道德義務(wù)的這種先行性，從內(nèi)外兩個(gè)方面逼問出二者的相應(yīng)性，消解那些由于對(duì)道德權(quán)利和義務(wù)相應(yīng)性的褫奪產(chǎn)生的矛盾，使我們面對(duì)的那個(gè)問題獲得滿意的回答：只有當(dāng)我們努力促使這種相應(yīng)性在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我們?nèi)绱诵袨椴粌H僅是為了實(shí)現(xiàn)