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文檔簡介
1、道德(morality)是人類文明的基礎(chǔ)成分,道德判斷則始終是道德心理學(xué)研究的焦點。當代不斷涌現(xiàn)出涉及隱喻和具身認知的道德判斷研究,揭示了具體的身體體驗與抽象的社會經(jīng)驗之間的心理關(guān)聯(lián)(李宏翰,許闖,2012)。近年來,具身道德的研究涉及了視覺(Banerjee,Chatterjee,&Sinha,2012)、聽覺(Seidel&Prinz,2013)、味覺(Hellmann,Thoben,&Echterhoff,2013)、嗅覺(Sch
2、nall,Haidt,Clore,&Jordan,2008)等感官知覺,相關(guān)研究結(jié)果表明多通道的狀態(tài)信息與高級的認知之間聯(lián)系緊密。Myers(2007)認為,觸覺可能是我們最早發(fā)展起來的感覺,而最近更有研究表明,接觸會造成不道德的傳染(Eskine,Novreske,&Richards,2013)。
實際上,人與人之間的心理傳染在日常生活中尋??梢?,例如責備(Fast&Tiedens,2010)、內(nèi)疚(Gino,Gu,&Zho
3、ng,2009)、幸福(Fowler&Christakis,2008)等都可以通過人際互動得到傳播。除此之外,研究者發(fā)現(xiàn),物體與人之間的交互也能傳染各自的特質(zhì),例如,人們更不喜歡自己貼上氰化物標識的糖果(Rozin,Millman,&Nemeroff,1986),更不愿意穿著具有道德污點的人穿過的衣服(Rozin,Markwith,&McCauley,1994)。這是基于個體的“奇特思維”,即人們認為本質(zhì)可以在人與物體之間傳遞(Rozi
4、n&Nemeroff,1990)。
Eskineetal.(2013)發(fā)現(xiàn)與不道德者的間接接觸(椅子的共享)或直接接觸(握手)會使被試出現(xiàn)內(nèi)疚的感覺,表明了道德傳染的存在。據(jù)此推測,若個體與不道德相關(guān)的物品接觸,會因為本質(zhì)的傳遞而體會到不道德的情緒。并且,已有研究發(fā)現(xiàn),厭惡與道德之間聯(lián)系密切(Skarlicki,Hoegg,Aquino,&Nadisic,2013;Sherman,Haidt,&Clore,2012),但是不道
5、德的傳染和厭惡之間更確切的關(guān)系仍有待進一步探究。此外,相關(guān)研究結(jié)果表明,相較于清潔其他的身體部位,洗手行為更能消除個體的不道德情緒,并影響其對道德問題的評價(Zhong&Liljenquist,2006;Schnall,Benton,&Harvey,2008;Lee&Schwarz,2010)。基于此,本研究將探究不道德傳染之后,手部的物理清潔是否能消減不道德的傳染,并影響隨后的道德判斷。
綜上所述,本文采用Eskineeta
6、l.(2013)的研究范式,在具身認知的框架下,考察與不道德相關(guān)物品的接觸與道德判斷的關(guān)系。共設(shè)計了三個實驗,實驗一通過讓被試穿著不道德者的衣服,檢驗不道德的本質(zhì)是否會在個體間傳染,以及這種不道德本質(zhì)的傳染對道德判斷的影響。實驗二采用與實驗一類似的范式,讓被試穿戴不道德者用過的手套,考察不道德本質(zhì)的傳染是否會使個體體會到厭惡和避害需要,并探究其是否道德判斷發(fā)生變化的內(nèi)在機制。實驗三在實驗二的基礎(chǔ)上,讓所有被試都穿戴不道德手套,考察物理清
7、潔之后,與不道德手套接觸的不快體驗是否會得到消除。
研究結(jié)果發(fā)現(xiàn):
(1)穿戴不道德者衣物的被試和控制組的被試的道德情緒存在顯著差異,與控制組相比,穿戴不道德者衣物組體會到更強烈的負性道德情緒(內(nèi)疚、厭惡),表明不道德的本質(zhì)可以通過接觸進行傳遞。
(2)穿戴不道德者衣物的被試和控制組的被試的道德判斷存在顯著差異,與控制組相比,穿戴不道德者衣物組會做出更嚴厲的道德判斷,將道德兩難問題和不道德行為都評價得更不道
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