近代中國民族主義潮流中的點(diǎn)滴-陶希圣政治思想探析(1928-1949)_3737.pdf

1、民族主義思潮的興起演變深刻影響了中國近代知識(shí)分子的思想，陶希圣即為一個(gè)典型代表。
　　大革命失敗后改組派時(shí)期，陶希圣主張繼續(xù)革命，以三民主義為理論框架構(gòu)建國民革命觀，明確了革命的內(nèi)外目標(biāo)、革命的三民主義理論基礎(chǔ)以及民眾主導(dǎo)的革命力量。他指出國民黨的民族主義缺乏對(duì)國內(nèi)各民族平等自決問題的關(guān)注。因此，陶希圣呼吁關(guān)注并解決國內(nèi)民族問題，齊心致力于國民革命民族主義目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
　　北大任教時(shí)期，陶希圣參與1930年代民主與獨(dú)裁的大討

2、論，其主張介于絕對(duì)民主與絕對(duì)獨(dú)裁之間。他關(guān)注民權(quán)，鼓勵(lì)民眾向政府爭取言論自由，進(jìn)而通過國民大會(huì)行使政權(quán)，政府則能由此充分動(dòng)員民眾投入抗戰(zhàn)。陶希圣還響應(yīng)中共呼吁，主張開放黨禁，力求各黨派及割據(jù)勢(shì)力消除內(nèi)爭，共御外侮。陶希圣的民主政治觀念流露出一種實(shí)用主義傾向。
　　面對(duì)日本的侵略，陶希圣的態(tài)度幾度反復(fù)。“九一八”之后，他曾是堅(jiān)決的主戰(zhàn)派，主張與日本絕交，不依賴外力而開展國民戰(zhàn)。華北事變后卻又趨向避戰(zhàn)。“七七”事變后，他以三民主義詮釋

3、抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)，但是對(duì)抗戰(zhàn)前途的悲觀最終促使他走向“和平運(yùn)動(dòng)”。在洞悉汪日陰謀后他毅然退出，成為震驚中外的“高陶事件”的主角之一。
　　抗戰(zhàn)期間，陶希圣也十分關(guān)注國際局勢(shì)的變化，力求“運(yùn)用國際局面而不為國際局面的犧牲品”?？箲?zhàn)之初他預(yù)期英美遠(yuǎn)東制日將有利于中國抗戰(zhàn)?！案咛帐录敝?，他預(yù)言日本受英美牽制南進(jìn)不成而將從陸路北進(jìn)，國際局勢(shì)將有力策應(yīng)中國抗戰(zhàn)。
　　回歸權(quán)力中樞后的陶希圣，獨(dú)立自由精神逐漸消退，政治思想趨向正統(tǒng)化，成