《禮記》喪祭禮的哲學(xué)意蘊(yùn)_2204.pdf

1、《禮記》喪祭禮的哲學(xué)意蘊(yùn)ThephilosophicalimplicationoffuneralritesinLiJi《禮記》喪祭禮的哲學(xué)意蘊(yùn)ThephilosophicalimplicationoffuneralritesinLiJi專業(yè)：中國哲學(xué)作者姓名：高文超指導(dǎo)教師：李光福教授天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院二O一五年五月摘要摘要《禮記》是討論我國古代禮儀的一部經(jīng)書，其中論及喪祭禮的內(nèi)容占了相當(dāng)大的比重。近代以來，學(xué)者對(duì)《禮記》進(jìn)行了相當(dāng)

2、多的研究，但對(duì)喪祭禮所蘊(yùn)含哲學(xué)意蘊(yùn)的探討還不多見。本文試圖從古人如何看待死亡、對(duì)待死亡、有何意義這樣的思路來展開對(duì)《禮記》喪祭禮的研究。如何看待死亡與古代的魂魄觀有著密切關(guān)聯(lián)。古人認(rèn)為人死只是靈魂離開體魄，進(jìn)入死后世界，實(shí)現(xiàn)了靈魂的永恒不朽。這種精神理念體現(xiàn)在古人對(duì)喪祭禮具體儀式的安排中，譬如招魂的復(fù)禮、飯含、沐浴等，這是第一章探討的內(nèi)容；第二、三章分別從慎終與追遠(yuǎn)兩個(gè)方面挖掘《禮記》中喪祭禮的哲學(xué)意蘊(yùn)，反映了古人事死如事生、報(bào)恩、稱情