莊子悲劇意識(shí)的哲學(xué)意蘊(yùn)

1、論文作者簽名： 基遵魚魚指導(dǎo)教師簽名：論文評(píng)閱人1 ：評(píng)閱人2 ：評(píng)閱人3 ：評(píng)閱人4 ：評(píng)閱人5 ：巾 ／玳八答辯委員會(huì)主席： 匱童旭數(shù)拯逝、江省委堂撞塞絲堂壑圭廷委員1 ： 匿魚塾援逝迤鱉塞塞嬰塞焦熊爨委員2 ： 筮瞳照塾握植趔垣菹太堂．委員3 ： 互包塞熬塑拉趔! 巫菹太堂委員4 ： 王查空塾援杭趔! 更范態(tài)堂委員5 ：摘要莊子是中國(guó)哲學(xué)史上影響重大的～位大思想家，聞一多曾說(shuō)：“中國(guó)人的文化上永遠(yuǎn)留著莊子的烙印”，其深邃超凡的思想

2、至今使人驚嘆不己。而悲劇是西方文化重要的一種藝術(shù)形式，但它不是純粹的戲劇分類，更是哲學(xué)的藝術(shù)。悲劇中攝入了深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和美學(xué)啟迪，是一個(gè)關(guān)系到生命存在且具有重大哲學(xué)意義的審美范疇。雅斯貝爾斯在其《悲劇的超越》中將人類最初對(duì)自身悲劇性的洞察稱為潛在的哲學(xué)，尼采稱自己的哲學(xué)為“悲劇世界觀”，這充分表明了悲劇與哲學(xué)之間的重要聯(lián)系。當(dāng)今時(shí)代學(xué)科間的交叉研究拓展了我們的視野，美學(xué)與哲學(xué)的交融尤為明顯、。但是具體到從悲劇意識(shí)角度對(duì)莊子哲學(xué)思想進(jìn)行

3、相關(guān)研究仍有不足。本文擬從悲劇意識(shí)的內(nèi)涵切入，第一部分闡明悲劇意識(shí)的內(nèi)涵及其與哲學(xué)之間的關(guān)系；第二部分探析莊子的時(shí)代背景，即悲劇情境：第三部分探析莊子所面臨的種種困境；第四部論述困境之中莊子的悲劇意識(shí)所升成的哲學(xué)理論；第五部分歸結(jié)莊子如何從哲學(xué)層面反超越悲劇意識(shí)；最后闡述莊子悲劇意識(shí)的哲學(xué)意蘊(yùn)對(duì)現(xiàn)代人精神困境的啟迪。二戰(zhàn)之后，存在主義在西方社會(huì)引起了巨大而持久的社會(huì)影響，也讓我們深刻地意識(shí)到現(xiàn)代人已經(jīng)陷入嚴(yán)重的精神危機(jī)與異化困境之中。高