民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中民眾參與研究——以廣西壯族螞拐節(jié)為例.pdf

1、建設服務型政府是行政改革的基本目標，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為特殊的公共物品，代表國家文化軟實力，能滿足公民的多元文化需求。民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總量的11％，地位十分重要。當前，由于外來文化的沖擊，公民的文化需求和文化觀念發(fā)生了改變，傳統(tǒng)民俗文化逐漸偏離公民的現(xiàn)代生活，公民作為民俗文化傳承的重要主體，對民俗活動有最為真切的體驗，為了實現(xiàn)民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承與保護，民眾參與民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護具有十分重要的意義

2、。
　　本文正文共分為五個部分。
　　引言部分。介紹論文選題背景與意義，對相關研究國內(nèi)和國外文獻進行綜述，并闡述文章研究思路、方法和重難點、創(chuàng)新點。
　　第一部分：介紹相關概念，這是本文寫作的基礎。民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指除了民俗文物以外，屬于民俗類范圍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的總稱，包括：民俗節(jié)慶、民俗音樂、廟會等，其特征包括:民族性、活態(tài)性、傳承性和流變性；在闡述民眾參與理論的基礎上，提出民眾參與型公共管理模式與民俗類非物

3、質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的耦合。
　　第二部分：對民眾參與廣西壯族螞拐節(jié)民俗保護案例進行分析。民眾參與螞拐節(jié)民俗保護中存在的諸多問題，具體有：
　　（1）民眾參與程度降低，民俗變異；
　?。?）傳承人出現(xiàn)“斷層”現(xiàn)象；
　?。?）公民組織推動力有限；
　?。?）民眾參與途徑不暢通。產(chǎn)生的原因主要包括：
　?。?）現(xiàn)代文化潮流沖擊和經(jīng)濟刺激；
　?。?）傳承人的傳習資金缺乏；
　?。?）螞拐節(jié)活動場所

4、及相關基礎設施建設不健全；
　　（4）公民組織規(guī)模小，專業(yè)人員不足；
　?。?）民眾參與的監(jiān)督和反饋制度不健全。
　　第三部分：國外日本、韓國、法國等國家對于民眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)驗介紹和分析評價?？偨Y出國外民眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對我國民眾參與模式的借鑒和指導作用，日本十分重視民間組織參與民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，韓國著重將民俗類非遺保護融入公民日常生活，法國政府在資金上大力資助公民組織參與民俗類非遺保護工