族群記憶、文化認(rèn)同與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)——以壯族歌詠文化為例

1、廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文族群記憶、文化認(rèn)同與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)——以壯族歌詠文化為例姓名：平鋒申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：民俗學(xué)指導(dǎo)教師：覃德清20060401II敢壯山歌圩和南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)兩個個案的研究展示了壯族歌詠文化的傳承現(xiàn)狀，從而透視出壯族歌詠文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實困境和壯族所面臨的族群失憶、文化認(rèn)同弱化的危機(jī)。為了恢復(fù)壯民族的族群記憶、強(qiáng)化民族文化認(rèn)同，正文第三部分特別就此提出了有關(guān)的應(yīng)對策略。文章通過對保護(hù)主體各方各自

2、不同利益訴求的分析與整合，提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的三條原則： （一）生態(tài)性原則， （二）開放性原則， （三）主體性原則，同時文章還給出了為落實此保護(hù)原則與精神的三種措施： （一）保護(hù)性的制度安排， （二）保護(hù)性的自覺意識， （三）保護(hù)性的開發(fā)利用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一個牽涉到社會方方面面的復(fù)雜問題。對此，結(jié)論部分強(qiáng)調(diào)了只有既遵循文化客體的自在演進(jìn)規(guī)律，又尊重文化主體的自主選擇意愿，并在保護(hù)主體各方共同參與、通力協(xié)作的條件下的保護(hù)才