西方“環(huán)境戲劇”對中國傳統(tǒng)目連戲發(fā)展的啟示——從空間特性和審美接受談起_12160.pdf

1、論文獨創(chuàng)性聲明本論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中除了特別加以標注和致謝的地方外，不包含其他人或機構已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究的啟發(fā)和所做的貢獻均已在論文中做了明確的聲明并表示了謝意。作者簽名：、日期：沙f千歹、2碧多己彪論文使用授權聲明本人完全了解上海師范大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即：學校有權保留送交論文的復印件，允許論文被查閱和借閱；學?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨热荩梢圆捎糜坝?/p>

2、、縮印或其它手段保存論文。保密的論文在解密后遵守此規(guī)定。多為莨蕊哥1日期：)。f牛廠、28中文摘要環(huán)境戲劇和目連戲雖同為儀式類戲劇，但是兩者在思想和藝術形式上存在著巨大的差異。目連戲是“在土地上表演的劇場”，是一種民俗表演。目連戲這一類地戲在歐洲已經被視為“脫離了原始脈絡的一個儀式”，而成為一個“美學作品”，方稱之為“古雅、原始以及天真”的藝術形式。但目連戲在中國仍然斷斷續(xù)續(xù)地上演著，在中國農村廣袤的大地上有著相當多的受眾。文化始終是一

3、種重建的過程，單純保護是沒有必要的，因為那樣只會加快它的重建過程。目連戲在發(fā)展過程中需要借助“他者”來完善補益自己的不足。環(huán)境戲劇是西方戲劇界經歷危機之后，美國戲劇理論家謝克納嘗試走出戲劇極端的一種形式，類似于格洛托夫斯基的“泛戲劇”，這是一種生活和戲劇之間沒有明確分界線的新型戲劇類型。環(huán)境戲劇提倡生活就是戲劇、戲劇就是生活。一旦把表演藝術上升為劇場藝術，我們需要關注的就不僅僅是舞臺上的演員，還包括與戲劇緊密相聯(lián)的觀眾；不僅要注重表演背