《左傳》故事“經(jīng)典化”探研_19508.pdf

1、《左傳》是一部有組織、有系統(tǒng)的編年體史書。自漢代以來，便被尊奉為儒家經(jīng)典，在漫長的流傳過程中，更是成為中華文化的經(jīng)典巨著。《左傳》由眾多故事構(gòu)成?！蹲髠鳌贰肮适隆笔侵浮蹲髠鳌分兴浭龅恼鎸嵒蛱摌?gòu)的，具有情節(jié)性的事情。其類型大致可分為：歷史故事、寓言故事、傳說故事等。 《左傳》故事“經(jīng)典化”是從《左傳》文本內(nèi)部眾多故事入手，探究其因在長期的流傳歷史中被受眾(包括閱讀者、研究者、執(zhí)政者等)所接受、喜好，從而轉(zhuǎn)化形成典故、成語、格言等

2、承載著獨特文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的經(jīng)典故事的過程，也即是探究《左傳》故事由一般向經(jīng)典轉(zhuǎn)化的過程。 《左傳》故事“經(jīng)典化”集中表現(xiàn)為：典故化、成語化、格言化，其結(jié)果是產(chǎn)生了不少的典故、成語、格言。它們至今仍具有生命力，在書面語和口語中被廣泛使用。如此，也使得其故事本身成為眾所周知的經(jīng)典故事。 對《左傳》故事“經(jīng)典化”成因的探討與論述，主要嘗試從經(jīng)學、史學、文學(文章學)等方面展開。 首先，經(jīng)學家的倡導：其一、《左傳》故事中有

3、“民本思想”，表現(xiàn)在重民、愛民等方面；其二、《左傳》故事中有“忠君愛國”思想，表現(xiàn)在“自殺盡忠”、“舍家報國”等方面；其三、《左傳》故事中有“崇禮尚義”思想，表現(xiàn)在“死節(jié)”與“報恩”等方面。由于這幾個因素的影響，促成了經(jīng)學家們對其經(jīng)典化的倡導，提高了它的地位，擴大了它的傳播。 其次，史學家的推崇：其一、“記事詳贍”，展現(xiàn)了春秋時期政治、外交、戰(zhàn)爭等方面的情況，內(nèi)容極為豐富，給后世提供了極寶貴的史料；其二、“直書實錄”的精神，為后

4、世史家樹立了典范。因此史學家對其推崇備至，促使了它的流傳。 再次，文學家、文章家的喜好，具體表現(xiàn)在：其一、《左傳》故事“文辭華美”，尤其是在人物刻畫與外交辭令上更是突出，使得文學家、文章家們沉醉其中，并以其為師法；其二、“敘事精練”的藝術(shù)成就，特別是卓越的戰(zhàn)爭敘述藝術(shù)等，更是博得了文學家、文章家的喜愛。由此使得文學家、文章家們自覺將其“化典詩文”或使其成為他們創(chuàng)作的“取材‘寶庫’”，從而加速了《左傳》故事“經(jīng)典化”的發(fā)展。