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文檔簡介
1、??略噲D通過對權(quán)力的譜系,展示出不同權(quán)力機(jī)制的更迭的歷史:從君王時期的酷刑,到啟蒙時期表象藝術(shù)加入到懲罰的實(shí)踐中,再到規(guī)訓(xùn)技術(shù)在全社會范圍里的普及,直至監(jiān)獄體制的誕生。??聶?quán)力理論有著反本質(zhì)主義與反中心主義的特征,本文以此為切入口,考察了權(quán)力與知識、肉體以及他者之間的內(nèi)在關(guān)系與相互作用。??峦ㄟ^對知識構(gòu)型的分析,破除了人本主義對知識的壟斷,對于權(quán)力與知識的關(guān)系,他強(qiáng)調(diào)權(quán)力對知識的優(yōu)先性,指出知識由權(quán)力所制造。??抡J(rèn)為對權(quán)力的分析應(yīng)將關(guān)注
2、點(diǎn)放在權(quán)力實(shí)踐鏈條的最末端,因而肉體始終是其權(quán)力分析的中心視域,他還進(jìn)一步將研究范圍從懲罰的政治解剖學(xué)延展至生命政治學(xué)。權(quán)力關(guān)系中所包含的差異以及他者的存在亦是??滤仃P(guān)注的論題,在探討監(jiān)獄體制對過失犯的處理時,他發(fā)現(xiàn)了犯罪作為他者的存在,其無法被真正消滅,監(jiān)獄亦無意于徹底消滅犯罪,進(jìn)而永恒的戰(zhàn)爭得以浮現(xiàn)。??聦︸R克思哲學(xué)有著“隱形的繼承”,馬克思哲學(xué)的一些基本概念與觀點(diǎn)被??陆梃b到自己的理論研究中,但福柯權(quán)力理論的實(shí)質(zhì)是有別于馬克思
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