幾何世界：認(rèn)知與審美.pdf

1、我們的面前有一個世界，它一方面是科學(xué)的、認(rèn)知的，同時，它也是藝術(shù)的、審美的。我們總是在企圖通過各種途徑來接觸和理解這個世界。我們面前的世界，無論它有多么復(fù)雜，都可以用幾何圖形進(jìn)行概括。幾何，我們有理由相信，它是一種方法，在理解科學(xué)世界與藝術(shù)世界的過程中，它最為行之有效。幾何代表了人們對世界的一種基本假設(shè)，這種基本假設(shè)同時具有認(rèn)知與審美兩種性格。這就形成了兩種不同的切近自然的方式或者說是與自然相處的兩種不同方式，一種方式是認(rèn)知的，基于一種

2、科學(xué)性的理解；另外一種則是審美的，基于一種藝術(shù)性的體驗(yàn)。這兩種性格又來源于同一個母體，觀念的幾何圖形或者是我們面前這個真實(shí)的世界。 幾何自身的兩面性給予了它自身對世界的兩面性的理解和把握的能力，藝術(shù)正是依靠了幾何的這種兩面性、它的兩種品質(zhì)來展示面前的這個世界。在藝術(shù)中認(rèn)知與審美是一對矛盾，這兩種矛盾的品質(zhì)成就了藝術(shù)，又在斗爭中解構(gòu)了藝術(shù)。藝術(shù)的認(rèn)知功能逐漸遁去，藝術(shù)從它自身兩面性的斗爭中走向終結(jié)，同時又走向新的開始。我們很難說是

3、幾何認(rèn)知功能的遁去瓦解了藝術(shù)，還是藝術(shù)拋棄了幾何的認(rèn)知功能，總之，藝術(shù)中的認(rèn)知的成分卻被體驗(yàn)的，審美的取代了。因?yàn)橛幸惶欤覀儼l(fā)現(xiàn)對于面前的這個世界我們根本無法確證，于是想方設(shè)法讓世界自身展示出它自己來。所以，我們要區(qū)分藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)。在現(xiàn)代藝術(shù)中，幾何仍舊是一個重要角色，即便是在梵高印象主義的作品中我們也還能找出幾何的痕跡。但是在其中我們已經(jīng)看不出科學(xué)的、認(rèn)知的成分，更多的是審美的，和體驗(yàn)的，和表現(xiàn)的，這才是藝術(shù)專屬、獨(dú)立的品質(zhì)。從形