價值理性的重建及其當(dāng)代意義.pdf

1、“價值理性”與“工具理性”的關(guān)系曾在上世紀(jì)90年代引起過學(xué)界和社會上的熱烈討論,直到現(xiàn)在,應(yīng)該說在一些主要的關(guān)鍵問題上大家基本都達成了共識。但是,在我國社會主義現(xiàn)代化進一步發(fā)展的今天,這一問題還值得有必要更進一步的深入、細致的探討。 學(xué)界在工具理性和價值理性的探討上,更多的是一味的批判工具理性,這不僅不能解決社會發(fā)展進程中出現(xiàn)的工具理性和價值理性斷裂問題,而且也會與馬克思主義的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理論相左,從而會在社會發(fā)展

2、過程中導(dǎo)致迷茫和困惑。在這種情況下,既要認識到工具理性的合理之處,又要合理的對工具理性進行分析批判。 工具理性和價值理性是人類實踐活動的兩個方面,兩者是相得益彰的,共同構(gòu)成人類的物質(zhì)和精神家園。工具理性是人作為主體在實踐中為作用于客體,以達到某種實踐目的所運用的具有工具效應(yīng)的中介手段。而價值理性是人自身本質(zhì)的導(dǎo)向。人的本質(zhì)是人的自然屬性、社會屬性和精神屬性整合的矛盾統(tǒng)一體。在一定條件下,人的精神屬性對人的自然屬性、社會屬性具有主

3、導(dǎo)作用,并由此產(chǎn)生人頭腦中的理想自我；價值理性就是通過調(diào)動理想自我潛移默化地體現(xiàn)對人自身本質(zhì)的導(dǎo)向作用。所以,我們既不能因強調(diào)價值理性而貶低工具理性的重要作用；也不能因重視科學(xué)技術(shù)和工具理性的發(fā)展而忽視了價值理性的建設(shè)。 本文以馬克思主義理論為基本原則,站在哲學(xué)的高度,結(jié)合價值理性和工具理性在社會發(fā)展中不均衡的現(xiàn)實,重新來審視“價值理性”的重要作用,并重點分析價值觀念在中國的現(xiàn)代化過程中的重要作用,以期對“和諧社會”的建設(shè)能有所