克爾凱郭爾論傳承之罪及其倫理影響.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、傳承之罪的問題同時(shí)也是個(gè)倫理問題。如果承認(rèn)罪是可以像遺產(chǎn)一樣以一定方式繼承的，也就相當(dāng)于認(rèn)可一個(gè)人可以在自己的意愿行為之外產(chǎn)生罪，并要為之承擔(dān)倫理責(zé)任。這與倫理的預(yù)設(shè)條件不符，即個(gè)人只有在自愿自決（自由）的條件下，才會(huì)產(chǎn)生罪。尤其在基督教關(guān)于原罪思想的背景下，個(gè)人的倫理自由成為一個(gè)亟待解決的問題。傳承之罪的固有內(nèi)涵在克爾凱郭爾那里相當(dāng)于被取消掉了，他認(rèn)為罪先于有罪性，個(gè)人自身犯罪才會(huì)使自身變得有罪。另一方面，他保留了傳承之罪的部分內(nèi)容，

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