自然與快樂——論盧克萊修的宗教觀.pdf

1、盧克萊修的宗教批判思想是《物性論》寫作的核心內(nèi)容和主要目的，它以原子論自然主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，以幸福快樂為主要價值訴求，不僅具有鮮明的理論特色，而且具有顯著的社會批判意義。《物性論》寫作時期，神靈崇拜和宗教迷信盛行，并以“神創(chuàng)世界論”、“神學(xué)目的論”和“宿命論”等觀念形式廣泛傳播。盧克萊修與這種宗教唯心主義根本對立，提出了自己唯物主義的宗教觀。盧克萊修的宗教觀以對當(dāng)時流行的宗教唯心主義世界觀、神靈觀、靈魂觀、生死觀、命運(yùn)觀等基本觀念的批判為

2、主要內(nèi)容，此外也包括他對宗教起源的認(rèn)識和宗教迷信危害的揭露等方面的內(nèi)容。盧克萊修的宗教批判內(nèi)含著快樂、自由和友誼等價值，具有治療靈魂疾病以獲得內(nèi)心安寧的功能，并且這些功能和價值可以通過對無知、恐懼和欲望的擺脫得以實現(xiàn)。
　　盧克萊修的宗教批判深深植根于他所處的階級階層之中，因而具有鮮明的時代特征，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)影響。不可否認(rèn)的是，由于受當(dāng)時社會發(fā)展水平的限制，盧克萊修的宗教觀也有其局限性和不徹底性。但從批判意義上說，盧克萊修《