元代儒學、儒士、儒風若干問題研究——以馮從吾《元儒考略》收錄人物為中心.pdf

1、蒙元統(tǒng)治集團在保留一系列具有游牧民族特色的制度的前提下，對中原王朝原有的政治體制做了全面的調整，特別是改變了由漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”以來確立的儒家獨尊地位，結束了儒學在政治、文化和意識形態(tài)等方面的支配地位，開啟了蒙元時期儒學的調整和變革、儒士的分異和變通、儒風的守成與演進。在此基礎上儒士群體分異成若干以地域、學派、家族為紐帶的集團。在集團主義視角下，結合具體儒學人物對這一時期理學與儒士群體的若干問題進行深入探討，對于推進

2、元代文化史研究無疑具有重要意義。
　　關于集團主義視角。根據(jù)漢語釋義，集團是指為了共同的利益或目的而組織起來的團體。日本學者船田善之在他的論文中1指出:“不能只由蒙古、色目、漢人、南人的劃分了解元代政治、社會。元朝統(tǒng)治的特點是集團主義，即統(tǒng)轄每個集團的方式?？梢哉f在選拔官員方面重視根腳和參用之平衡?！苯栌么锷浦倪@一理論，本文將集團引申為儒士群體內部具有一定特征和共性的人的聚合，也是可以使儒士相互區(qū)分的標簽。集團主義則是劃分、觀

3、察、評判儒士群體某種行為特征和社會角色的方法和視角。
　　可以在宏觀層面把元代儒士集團看成是與軍功勛貴集團、吏員集團等并存的政治集團，這些以共同利益訴求為紐帶的集團，在元代的政治生活和統(tǒng)治秩序中扮演著各自的角色，對元代的歷史發(fā)展產生了深遠的影響。微觀上，可以將儒士集團按民族、出身、學派、地域、職業(yè)等標準，劃分為更為微觀的概念層次。造成這種內部分異的原因既是蒙元維系統(tǒng)治，分化、籠絡、控制儒士群體的政治需要，也是儒士集團內部為求取個人

4、、家族的功名利祿和儒學道統(tǒng)而競爭的必然結果。
　　元代儒士在教育、入仕、交游、婚姻等方面，對學派和家族的強調，或者說對根腳和師承關系的標榜與集團主義密切相關。在集團主義的視角下，以具體的儒學人物為研究對象，對元代理學與儒士的若干問題，包括元代理學的傳承與發(fā)展，儒士集團的教育、交游與婚姻、整體風貌及其影響分別進行有限度的探討，可以總結元代的儒學、儒士、儒風的調整和演進規(guī)律和特點。結合《元儒考略》收錄的具體人物，在案例分析的基礎上，對

5、此做出合理的解釋并得出相關結論，可以推動元代文化史特別是理學史的研究。
　　本論文的第一章主要對蒙元時期理學傳承發(fā)展的整體狀況進行探討，通過對前期趙復等人開創(chuàng)的理學北傳，前中期許衡、姚樞為代表的魯齋學派推動理學傳承，晚期虞集為代表的儒士推動理學的守成與蛻變進行總體概述，深入挖掘元代不同時期儒士生活的社會環(huán)境、個人經歷與思想的形成背景。同時，以趙復的生平事跡與歷史評價為切入點，對趙復在理學史上的地位和金代理學結合史實作出客觀評價，初

6、步結論認為在特定的歷史條件下，趙復對理學在元代的興盛有開創(chuàng)之功。
　　第二章對蒙元時期儒士集團的教育傳承進行系統(tǒng)的探討。限于前人研究成果較多，因而本章著重從元代儒士集團整體角度，結合具體人物案例進行分析。按照學派的不同，對以劉因為代表的北方隱士群體以及南方儒士集團的有關人物和不同學派的歷史地位、內部分異、主要特征等分別做一探討，本章指出振興家族與弘揚理學成為元代儒學教育傳承的旨歸，家族內部代際之間的授受仍是元代家學教育傳承的主要途

7、徑，通過儒學教育傳承可以對元代不同學派的歷史地位有一個概觀性的認知。
　　第三章探討蒙元時期儒士集團的入仕途徑，通過引入儒士集團的概念，指出儒士集團內部對根腳和師承關系的標榜與集團主義為特色的官吏選拔有著密切的關系，本章通過對魯齋學派為代表的元代儒士集團顯學一脈和許衡家族的入仕，對有關理論進行印證。以許衡、姚樞、竇默為代表的魯齋學派諸人，突破華夷之辨的思想束縛，積極用世。不因蒙元主政而隱居避世，而是積極地為元朝統(tǒng)治者出謀劃策，積極

8、參與元朝政治治理，體現(xiàn)了元代儒士集團具有趨利、求實、擔當相互矛盾的幾種思想屬性。
　　第四章探討蒙元時期儒士集團的交游特色，指出朝野之別、注重名節(jié)、交游廣泛體現(xiàn)了元代儒士集團既重名又務實的特色，通過探討儒士集團的追封、蔭授，得出對名節(jié)的官化塑造源于元代統(tǒng)治者刷新日趨失序的政治的需要。
　　第五章對儒士集團的婚姻結合具體人物進行探討。本章對儒士集團內部婚姻與仕途、理學學術傳承、家世地位的關系進行探討，指出門第婚姻是元代儒士集團

9、內部加強聯(lián)系的一個顯著特征，也是其鞏固階層利益的需要。
　　第六章探討儒士集團的整體風貌及其影響，著重從明人筆下《元儒考略》涉及人物評價摘編與述評、具體而微的元儒淳厚的事例以及元朝儒士整體風貌對元朝政治與社會風氣的影響角度做一探討，本文得出在蒙元統(tǒng)治集團注重對標榜道德、名節(jié)的儒士的宣傳、褒獎、利用的大背景下，客觀上對元朝的形成較好的政治與社會風氣產生了一定程度的正面影響的結論。
　　附錄部分是對全論文的總結性篇章。對元代儒士