艾儒略與《口鐸日抄》研究.pdf

1、本文從傳播學(xué)的角度出發(fā),以《口鐸日抄》為主要研究文本,圍繞艾儒略在1630-1640年間在福建期間與當(dāng)?shù)厥咳说膶?duì)話,嘗試探討天主教?hào)|傳過程中中西文化在特定時(shí)間和區(qū)域內(nèi)的交流與融合。本文認(rèn)為:由于利瑪竇之后耶穌會(huì)傳教政策開始傾向民間,這使天主教在其傳播主客體、傳播媒介、所傳信息等方面都與早期有了明顯的不同,集中體現(xiàn)在中下層士人教徒群體已經(jīng)代替上層士大夫,成為天主教傳播的主要對(duì)象。不僅如此,他們已作為地方的“意見領(lǐng)袖”(opinion le

2、ader),在傳教士與廣大平民教徒之間起著中介作用,他們對(duì)天主教教義的理解,直接影響著當(dāng)?shù)靥熘鹘檀嬖谂c發(fā)展的狀況。以艾儒略為核心的福建教區(qū)可視為這一階段天主教傳播狀況的一個(gè)典型。本文一方面關(guān)注艾儒略等傳教士的言論與活動(dòng),討論他們?cè)诰唧w的傳教過程中如何看待和處理文化差異所帶來的實(shí)際問題,使天主教走向本土化;另一方面著重研究福建中下層士人群體的宗教活動(dòng)與修練狀況、他們對(duì)中西文化差異的理解以及他們是如何調(diào)和兩者之間的矛盾,將兩者結(jié)合起來的。在

3、研究方法上,本文除繼承傳統(tǒng)的文本分析之外,主要以傳播學(xué)方法為主,從傳者、受者、傳播信息、傳播手段及結(jié)果入手,兼用社會(huì)學(xué)與人類學(xué)的方法,以傳教士——福建中下層士人教徒為主體,嘗試進(jìn)行跨學(xué)科視野的理論考察:包括從藝術(shù)史角度討論傳教士所展示和出版的宗教藝術(shù)作品;從比較文學(xué)角度討論傳教士及中國士人教徒的證道故事;從倫理學(xué)角度討論西方倫理道德的中國化;從宗教社會(huì)學(xué)角度討論中國民間宗教對(duì)天主教社群的影響;等等。全文分為四部分:一、關(guān)于《口鐸日抄》的