試論維吾爾清真寺的功能及其歷史變遷.pdf

1、伊斯蘭教在維吾爾族社區(qū)中最明顯的外部顯現(xiàn)，就是遍布新疆維吾爾族聚居地區(qū)的大大小小的清真寺。清真寺在維吾爾穆斯林心目中有著神圣崇高的地位，它是維吾爾穆斯林宗教生活、社會生活、文化學(xué)習(xí)的中心，是他們的精神家園。維吾爾穆斯林以清真寺為中心形成同心同式的居住方式，這就是一種宗教性地緣社區(qū)。它整合著這個(gè)社區(qū)的生活，實(shí)現(xiàn)了社區(qū)內(nèi)部的自治。社區(qū)穆斯林以寺為中心經(jīng)常進(jìn)行相互溝通，共享新信息，為廣大群眾提供方便，保證了伊斯蘭文化的傳承與內(nèi)部秩序的整合。同

2、時(shí)伊斯蘭文化象征的清真寺還關(guān)注弱勢群體，提倡社會公正、規(guī)范穆斯林的社會行為，發(fā)展穆斯林基礎(chǔ)教育，提供生計(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和心靈慰藉等方面發(fā)揮著重要的功能和影響。
　　 維吾爾清真寺的功能具有廣泛性，開放性，包容性的特點(diǎn)。改革開放以來，清真寺的功能越來越多，涉及的面越來越寬了。以前，清真寺的功能幾乎局限于宗教活動(dòng)，為穆斯林服務(wù)，現(xiàn)在已擴(kuò)展到文化、教育、政治、經(jīng)濟(jì)和涉外等許多方面。隨著時(shí)代的前進(jìn)，形勢的變化，清真寺的功能能夠得到更充分的體現(xiàn)

3、。原因就在于我們國家已經(jīng)進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，清真寺的許多功能無不反映著我們這個(gè)時(shí)代的面貌。國家在改革開放，清真寺也在改革開放。同時(shí)，也還因?yàn)?，各級政府全面正確地貫徹了黨的民族和宗教政策。環(huán)境寬松了，清真寺管理組織，伊瑪目和長老們的積極性被調(diào)動(dòng)起來了。為了使清真寺充分發(fā)揮促進(jìn)伊斯蘭教與社會主義社會相適應(yīng)的功能，清真寺管理組織需要進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，開闊眼界，與時(shí)俱進(jìn)，腦子再靈活一些，眼界再寬一些，充分利用黨，國家和社會給清真寺創(chuàng)造

4、的良好環(huán)境，進(jìn)一步發(fā)揮清真寺的潛在功能。實(shí)事求是—即離不開清真寺滿足維吾爾穆斯林宗教活動(dòng)需要這基本的功能，又進(jìn)一步體現(xiàn)清真寺促進(jìn)自養(yǎng)的功能。在不改變清真寺的基本功能的前提之下，想辦法發(fā)展好清真寺的自養(yǎng)經(jīng)濟(jì)，廣開財(cái)源，搞好自養(yǎng)，對于充分體現(xiàn)清真寺的功能，發(fā)揮清真寺應(yīng)有的作用是至關(guān)重要的。
　　 清真寺在穆斯林群體中的重要地位昭示我們：要建立公平正義、誠信友愛、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，就必須要正視穆斯林群眾在和