基于《人的境況》看阿倫特的現(xiàn)代性反思.pdf

1、行動是人特有的一種開端啟新的能力，它存在于復(fù)數(shù)的人之間，和言說一同撐起了人類的公共領(lǐng)域，人類通過行動在公共領(lǐng)域里彰顯自我、追求卓越。在阿倫特看來，行動與勞動、工作等活動不同，它為人類世界帶來自由和無限的可能、體現(xiàn)著人之為人的本質(zhì)，是唯一屬人的活動。但是行動也有偶然性、不可預(yù)測性、不可控制性的弱點，這使得行動天然的具有不確定性的危險。受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和西方政治哲學(xué)傳統(tǒng)拒斥行動的影響，追求確定性、統(tǒng)一性、穩(wěn)定性的準(zhǔn)則挾制了人類的所有活動，

2、技藝人和功利主義原則、勞動動物和幸福原則先后占領(lǐng)了人類世界，行動和公共領(lǐng)域被徹底排斥在世界之外，最終生命原則戰(zhàn)勝了一切，現(xiàn)代社會陷入了危機。阿倫特認(rèn)為，取消行動和公共領(lǐng)域造成的世界異化和共同感喪失，是這一危機產(chǎn)生的根源，恢復(fù)人類的行動能力、重建公共領(lǐng)域是解決現(xiàn)代性危機的唯一途徑。
　　在《人的境況》一書中，阿倫特清晰的描繪了她的行動理論和以此為基礎(chǔ)的現(xiàn)代性反思，她用全新的視角看待現(xiàn)代問題，并提出了全新的概念體系來解釋她的政治哲學(xué)理

3、論，因此，《人的境況》被看作是20世紀(jì)西方政治哲學(xué)的一部重要著作。當(dāng)然，針對《人的境況》和阿倫特行動理論的批評聲音也從來沒有少過，阿倫特提出的勞動、工作、行動以及公共領(lǐng)域、私人領(lǐng)域、社會領(lǐng)域三元概念，對政治問題的關(guān)注和政治領(lǐng)域的限制，對解決現(xiàn)代問題的“烏托邦”式設(shè)想都遭到了許多質(zhì)疑，但是這些都無損阿倫特思想和《人的境況》的重要價值。本文將以《人的境況》為文本依托，先用理論分析的方法探討阿倫特的行動理論體系，對阿倫特的行動概念和公共領(lǐng)域概