八大山人山水畫創(chuàng)作中禪意研究_2527.pdf

1、iiiiiJllllllllllllllrlllllllllllFiiiiiiiiiiiiiii@潮南舒軾大學碩士學位論文八大山人山水畫創(chuàng)作中禪意研究學科專業(yè)美術學專業(yè)學位類型日科學學位口專業(yè)學位研究生姓名導師姓名職稱論文編號陳熹旺王金石教授湖南師范大學學位評定委員會辦公室摘要禪宗作為一種特殊的宗教形式，由中國本土特有道家與印度佛教思想相融合所形成的，禪宗思想在各個領域都產生深遠影響，當然書畫也不例外。在中國美術史上，出現了太多受禪宗思

2、想影響的書畫作品，并對當時及后來產生廣泛影響。特別是在明朝末年，江西曹洞宗(良價禪師悟出“我”之自性，遍及萬法，萬法虛空)、臨濟宗(棒喝之下悟真知)的發(fā)展，為藝術家打開一扇窗，作為一生未離開江西的八大山人，為他引禪入畫的創(chuàng)作思維帶來了契機。八大山人早年受到正統(tǒng)儒家思想影響；中年進入佛門，擔任多個寺廟主持，佛法精深；尤其晚年還俗棄僧之后，開始作山水畫。據相關資料的研究，八大山人并非真正的棄佛，反而更加注重運用禪宗思想于現實生活。很顯然棄僧

3、這種行為是受到臨濟宗的臨濟禪師的或棒或喝，或棒喝交加的頓悟方式的影響，“棒喝”與“棄僧“在八大山人看來本質上都是一種“偏激”的頓悟方式，而這種效仿臨濟禪師頓悟的方式導致的結果在藝術上是一一山水畫創(chuàng)作的首次出現，可以說這是一種蝴蝶效應，是禪宗思想催生的產物。本文將分為五章作為敘述，第一章介紹禪意淵源及禪意美學內涵；第二章主要分析八大山人人生歷程中對禪道思想的融合；第三章主要論述禪意與八大山人山水畫的糅合：第四章從“師”、“承”角度分析比較