信仰的無(wú)形之手——大瑤山盤瑤巫師群體權(quán)力研究.pdf

1、巫師是一個(gè)自發(fā)形成的具有專門知識(shí)和技藝的特殊社會(huì)群體。他們自稱能溝通鬼神，上達(dá)民意，下傳神旨，能運(yùn)用一套巫術(shù)方技替人祈福解禍，滿足了群眾卻禍納福的信仰需求。巫師大都具有非凡的能力，在社會(huì)上享有崇高的威望。在很多民族志中，巫師常集儀式權(quán)力與政治權(quán)威于一身。傳統(tǒng)人類學(xué)對(duì)巫師的研究，往往沿著心理的、功能的、象征的路徑沉醉于對(duì)巫師的治療方式、治療儀禮的內(nèi)容、治療的實(shí)行狀況、公眾對(duì)巫師的態(tài)度、巫師的病解釋、巫師的傳承方式、治療中所體現(xiàn)的象征性關(guān)聯(lián)

2、及其對(duì)治療效果的作用等領(lǐng)域的描述與分析，而選取巫師權(quán)力作為一個(gè)專題進(jìn)行全面系統(tǒng)探索的成果迄今仍付闕如，本文的研究即以此為主旨。
　　 文章通過(guò)對(duì)廣西金秀大瑤山盤瑤社會(huì)巫師群體權(quán)力的實(shí)例分析，嘗試在復(fù)雜的日常社會(huì)生活實(shí)踐中對(duì)巫師如何獲取權(quán)力、如何行使權(quán)力、如何保持力、權(quán)力如何得以體現(xiàn)，以及巫師權(quán)力與國(guó)家權(quán)力之間如何糾結(jié)交錯(cuò)進(jìn)行深層次的探討。
　　 全文以權(quán)力作為敘述的圭臬，沿著權(quán)力的獲取、保持、運(yùn)作這一鏈條，逐步展開(kāi)對(duì)盤瑤

3、巫師群體權(quán)力的探究。在敘述結(jié)構(gòu)上，首先展示了大瑤山盤瑤的生態(tài)環(huán)境、政治建制、族群來(lái)源、村寨生活、權(quán)力結(jié)構(gòu)、宗教信仰以及巫師如何操縱巫術(shù)；進(jìn)而探討了盤瑤巫師的養(yǎng)成訓(xùn)練、生活方式、活動(dòng)空間、社會(huì)地位，活動(dòng)在不同信仰層次上的盤瑤巫師如何獲得不同的權(quán)力又如何保持他們的權(quán)力，以及盤瑤巫師權(quán)力在日常社會(huì)生活實(shí)踐中的復(fù)雜運(yùn)作；最后在一定的時(shí)間脈絡(luò)下審視國(guó)家權(quán)力下沉瑤族鄉(xiāng)村社會(huì)后，盤瑤巫師如何再造他們的權(quán)力。
　　 本文所討論的問(wèn)題，對(duì)于拓展人