論經濟人假說中的制度觀.pdf

1、江西師范大學碩士學位論文論經濟人假說中的制度觀姓名：溫觀音申請學位級別：碩士專業(yè)：外國哲學指導教師：王初根2001.5.1引言制度(Instirution)一詞內涵豐富、外延廣泛人們經常柚：不同場合使JI』它。用水指稱包括文化傳統(tǒng)、風俗習慣、倫理道德、法律法規(guī)、宗教CdqJ等具彳i“規(guī)范性控；liqfl：lJ’的社會規(guī)范。從作，H機：制上看，制度主要包括自律性：削度和他秘陛制度。前療以倫理道德為：匕后者以法律法規(guī)為主。社會是人們?yōu)閷崿F相

2、互利益而進行合作的事業(yè)，其中既有利益的一致，又有利益的沖突，因此必須要有確定利益分配的原則。這些原則就表現為制度。從根本上講，制度就是社會經濟關系或人們之間利益關系的記載或表述。這坐的關鍵6U題足制度f向內容應如何安排，制度選擇和制度設計應以什么樣的“人的類型”為山發(fā)點。應當說，這并不是什么新鮮的問題。但是，對這個問題的分析和探討也并非毫無價值。特別是在“社會轉型”和“社會失范”的背景下，對這個問題的探討』0￥r特殊的意義。小文試圖通過

3、分析經濟人假說中的制度觀來探討這個問題。1經濟人假說11經濟人假說的提出“經濟人”(EconomicMan或llomoOeconomiCUS)作為一個獨立范嚙，出現1二19：紀后半期之后?！瓣P于誰最早使用這一術語，學術界有三種說法：約翰穆勒說、約翰克拉克說和帕累托說。其中。第一種說法在我國較為流行?！啊欢?，關F“經濟人”的思想卻要比“經濟人”范疇早出現許多。一般認為，關于“經濟人”的系統(tǒng)的思想，最早是由亞當斯密(AdamSmith)提

4、出來的。在《國寓論》(1776年)中，斯密以個人的“自利”(SelfInfetest)為出發(fā)點，閘述他關于“無形之于”的思想，第一次把個人的自利動機和行為系統(tǒng)地納入經濟學分析之【fl，經兆地論證了個人自利與隔民財富的性質和原因之問的關系。斯密認為，“改善自身狀況的愿望雖然是冷靜的、沉著的，但我們從r；IJfilJ來直到死，從沒一刻放棄過這愿望。我們一直到死，對于臼身地位，幾乎沒彳『一個人會訂咳0髓得完全滿意，不求進步，不思改進。但是怎樣