明清徽州的塾師.pdf

1、明清時(shí)期的徽州地區(qū)，民間設(shè)塾之風(fēng)盛行。塾學(xué)的廣泛設(shè)置，擴(kuò)大了對塾師的社會需求，為塾師就業(yè)提供了更多的機(jī)會。本文從國家的政治因素、區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)因素及文化傳統(tǒng)的繼承發(fā)展等三個(gè)層面，探究了徽州塾師大量涌現(xiàn)的社會動因。
　　徽州塾師的教育教學(xué)活動有其鮮明特色。其在教學(xué)方法上的倫理軌跡、教學(xué)管理中的嚴(yán)格要求、教材教法上的改革創(chuàng)新及塾師行業(yè)的自我規(guī)范等，既繼承了前人的教育教學(xué)傳統(tǒng)，又注重教育實(shí)踐的改革和創(chuàng)新，豐富了徽州訓(xùn)蒙教育的教學(xué)思想和教學(xué)

2、經(jīng)驗(yàn)，推動了徽州教育的發(fā)展。
　　徽州塾師的社會生活，既有清貧單調(diào)之苦，又有生動活潑之趣。他們以“自苦心志”來磨礪和完善自我人格，往往能以讀書為樂，甘于貧困，勤于著述，成為中國傳統(tǒng)知識分子“重道輕利”準(zhǔn)則的不懈踐行者。本文即嘗試運(yùn)用歷史學(xué)、社會學(xué)等方法，透視徽州塾師在家庭生活、業(yè)余生活中的社會角色，多層次多角度地反映明清時(shí)代徽州塾師的生活全景，從而幫助人們真切體會塾師群體在博大精深的徽州文化中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，加深理解徽州“重文崇禮