布魯爾對(duì)維特根斯坦后期理論的社會(huì)學(xué)闡釋述評(píng).pdf

1、從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，維特根斯坦的后期理論對(duì)科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)(SSK)究竟有什么啟示和影響呢？布魯爾認(rèn)為可把維特根斯坦看作與迪爾凱姆、韋伯、默頓等人并駕齊驅(qū)的社會(huì)學(xué)先驅(qū)，而且科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的理論和應(yīng)用顯然可以追溯到20世紀(jì)的哲學(xué)偉人之一維特根斯坦的著作。尤其是維特根斯坦的核心術(shù)語(yǔ)“語(yǔ)言游戲”和“生活形式”等概念，在這里可以把他們解釋為與特定的社會(huì)-文化群體聯(lián)系在一起的特定的社會(huì)-語(yǔ)言活動(dòng)和實(shí)踐。在某種意義上說(shuō)，知識(shí)是一項(xiàng)集體成就，人們卻很容

2、易忽略這些事實(shí)的意義，并把這些事實(shí)的影響看得無(wú)足輕重。但是維特根斯坦卻毫無(wú)保留的致力于這些方面的研究，維氏把認(rèn)識(shí)在本質(zhì)上當(dāng)作是一種社會(huì)事情來(lái)進(jìn)行探討。在維氏看來(lái)，群體之間的相互交往，個(gè)體參與社會(huì)群體中，這里都是通過(guò)對(duì)知識(shí)不斷的探索而構(gòu)成的。布魯爾認(rèn)為，對(duì)問(wèn)題的深究，導(dǎo)致維氏建立了今天所稱(chēng)為的“知識(shí)社會(huì)學(xué)理論”。布魯爾對(duì)維特根斯坦的后期理論，特別是私人語(yǔ)言及遵守規(guī)則等概念進(jìn)行了社會(huì)學(xué)角度的引用和闡釋。布魯爾引入意義決定論與意義有限論來(lái)對(duì)個(gè)

3、體主義與集體主義觀念進(jìn)行區(qū)分與論述。維氏反對(duì)私人語(yǔ)言，認(rèn)為私自遵守規(guī)則是不可能的，只有在社會(huì)的與境中，在集體實(shí)踐時(shí)才能產(chǎn)生語(yǔ)言的規(guī)則與制度，進(jìn)而規(guī)范行為。布魯爾從維氏的后期理論中得出規(guī)則就是制度，是生活形式的表現(xiàn)的結(jié)論。語(yǔ)言游戲、規(guī)則和制度等都是通過(guò)語(yǔ)言為中介建構(gòu)的，是在集體達(dá)成一致性的情況下社會(huì)約定的產(chǎn)物。語(yǔ)言游戲的確定性意味著規(guī)則的存在，而規(guī)則總是出于人們的約定和認(rèn)可。在日常語(yǔ)言中，語(yǔ)種之間相互不可通約，而在同一語(yǔ)種下也會(huì)出現(xiàn)不同的