維特根斯坦的“現(xiàn)象學(xué)語言”概念.pdf

1、有關(guān)維特根斯坦哲學(xué)的研究一直以來主要集中在他的前期與后期思想上。但他的哲學(xué)在前后轉(zhuǎn)型時，中間曾經(jīng)歷了一個思想劇烈變化的過程。在1929年，維特根斯坦返回劍橋，并提出與他前期哲學(xué)思想不同的新的思想—現(xiàn)象學(xué)思想。維特根斯坦將我們感覺的當下經(jīng)驗視作“現(xiàn)象”，用來描述這種現(xiàn)象的就是他提出的“現(xiàn)象學(xué)語言”?，F(xiàn)象學(xué)語言作為描述現(xiàn)象的工具以及現(xiàn)象顯示的場域，在對現(xiàn)象的描述中尤為重要，所以闡釋現(xiàn)象學(xué)語言的過程就是展開維特根斯坦對現(xiàn)象思考的過程。維特根斯

2、坦將我們對一個實體的描述劃分為兩種描述方法，一種是將它當作物理對象用物理學(xué)語言描述；另一種是根據(jù)我們感覺的直接經(jīng)驗得來的現(xiàn)象和現(xiàn)象背后的邏輯形式要用現(xiàn)象學(xué)語言才能描述。維特根斯坦對于現(xiàn)象學(xué)語言描述現(xiàn)象選取的一個典型例子就是他多次提到的“顏色不相容”現(xiàn)象。顏色不相容就是說“同一個地方不能同時存在兩種顏色”。顏色不相容的可能性不是事實的可能性而是邏輯上的可能性，因為顏色不相容是由于顏色系統(tǒng)自身的邏輯形式?jīng)Q定的，表達它的命題，也受到命題內(nèi)在句